الصفحه ٧٨ : بأهلية هؤلاء
الأئمة الاثنا عشر عليهمالسلام للخلافة
، ولو كان بوسعه إنكار أهليتهم للخلافة لأنكرها كما
الصفحه ٧٦ : أبي عند
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فسمعته
يقول : بعدي اثنا عشر خليفة. ثم أخفى صوته ، فقلت لأبي
الصفحه ٤٦ :
الحق من هذين
المذهبين.
والمسائل التي وقع عليها الاختيار هي :
١ ـ مَن هم الأئمة الاثنا عشر
الصفحه ٤٧ :
(١)
مَن هم الخلفاء الاثنا عشر عند أهل
السنة؟
تمهيد :
لقد جاءت الأحاديث الصحيحة مبشِّرة
الصفحه ٢٨٤ : الأول من هذا الكتاب أن الخلفاء الذين
يكون الدين بهم قائماَ وعزيزاً ومنيعاً وأمر الناس بهم صالحاً هم اثنا
الصفحه ٥٩ : ، ومروان بن الحكم ، والباقون اثنا عشر نفساً على الولاء كما أخبر صلىاللهعليهوآلهوسلم.
إلى أن قال : ولا
الصفحه ٦٠ : الطحاوية :
قال ابن أبي العز الحنفي (١) : والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون
الأربعة ، ومعاوية وابنه يزيد
الصفحه ٧٤ : عليكم اثنا عشر خليفة » إنما هو لصحابته الباقين بعده ، ولأنهم فهموا ذلك
علا الضجيج الذي حال دون سماع جابر
الصفحه ٥٨ : عليكم ، فقد
أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون (١).
٤ ـ أن الخلفاء حسبما ذكر في كلامه
يكونون ثلاثة عشر لا
الصفحه ٦١ :
أيام هؤلاء الاثني عشر (١).
أقول
: الخلفاء الاثنا عشر على هذا القول هم
:
١ ـ أبو بكر
الصفحه ٧٩ :
بمجرد كونه أهلاً للقضاء ما لم يتولّ القضاء ، فكيف صار هؤلاء الأئمة هم الخلفاء
الاثني عشر؟
والجواب
الصفحه ٨٢ :
وحينئذ لا مناص من الجزم بأن الخلفاء
الاثني عشر هم أئمة أهل البيت عليهمالسلام ،
الذين حث النبي
الصفحه ١٧٧ : ، وقد قيل فيهم ما قيل إن
صدقاً وإن كذباً ، ونحن نذكره لكي يتحقق الفرد المسلم في اختيار الأئمة في الدين
الصفحه ١٩٢ : على عدم
جواز التقليد في الدين ، وعدم جواز التعبد بأي مذهب من المذاهب الأربعة وغيرها ، وأكّدوا
أن وظيفة
الصفحه ٢٨٧ : وصلاحهم ، بل إنهم رووا الأحاديث الصريحة في الطعن فيهم (١).
ولا ريب في أن
الواجب هو اتّباع المتَّفَق على