الصفحه ١٨١ : (٦).
وقال ابن عبد البر : وقد تكلم ابن أبي
ذئب في مالك بن أنس بكلام فيه جفاء وخشونة ، كرهتُ ذِكره ، وهو مشهور
الصفحه ١٨٢ :
أسلم ، وابن إسحاق ،
وابن أبي يحيى ، وابن أبي الزناد ، وعابوا عليه أشياءمن مذهبه ، وتكلم فيه غيرهم
الصفحه ١٧٥ : الكلام فيه.
ولكن لا بأس أن نذكر بعضاً منها للدلالة
على مبلغ سخافتها :
١
ـ أبو حنيفة :
ذكر ابن عبد
الصفحه ١٧٦ : الدين ، فما تقول في
رأي أبي حنيفة؟ فقال : أف. ونفض يده ، قلت : فما تقول في رأي مالك؟ فرفع يده وطأطأ
وقال
الصفحه ١٧٨ : عروةً عروة
، ما وُلد في الإسلام مولود أشر منه. هذا ما ذكره البخاري (٢).
وقال : قال ابن الجارود في
الصفحه ١٧٤ : بهم ، لا أن المراد به
الدلالة على عالم مخصوص ، حتى يقع الكلام في أنه مالك بن أنس أو غيره. ولهذا قال
الصفحه ١٧٩ :
حماد مني (١).
وذكر ابن سعد في الطبقات عن محمد بن عمر
، قال : كان ضعيفاً في الحديث (٢).
وذكر
الصفحه ٢٤٠ :
وروى ابن عبد البر في كتاب الانتقاء ، والخطيب
في تاريخ بغداد عن وكيع بن الجراح قال : وجدت أبا حنيفة
الصفحه ١٦٨ : ، ثم دانوا الله بالتقليد (١).
وقال ابن القيم في أعلام الموقعين : إن
العالِم قد يَزِلّ ولا بد ، إذ
الصفحه ١٨٠ : إلى تاريخ بغداد ، والانتقاء ، وجامع بيان العلم وفضله
وغيرها (٢).
٢ ـ ما قالوه في مالك :
ذكر
الصفحه ٢٣٦ : عجيبة ، صارت محل تندّر وتفكّه من غيرهم ، حتى نظمها
الشعراء في أشعار ساخرة ، وقصائد لاذعة.
فقال ابن
الصفحه ١٩٧ :
هذين الحديثين في كتاب مواقيت الصلاة ، باب تضييع الصلاة عن وقتها.
قال ابن حجر : المراد أنه لا يعرف
الصفحه ٢٤٢ : أكثر ، مع أن المقطوع به أنه ابن
لواحد فقط ، ثم إن مسألة الميراث الأمر فيها سهل ، ولكن إلى مَن ينتسب هذا
الصفحه ٣ : المقول في نسب ثاني فرعي الرسول. المطبعة الحيدرية ، النجف
١٩٦١.
١٦
ـ ابن شهر آشوب ـ أبو جعفر رشيد الدين
الصفحه ٢٣ : المقول في نسب ثاني فرعي الرسول. المطبعة الحيدرية ، النجف
١٩٦١.
١٦
ـ ابن شهر آشوب ـ أبو جعفر رشيد الدين