الصفحه ١٨٩ : المبين (٣).
ثم قال : ثم ننحط في سؤالهم درجة فنقول
: ما الذي دعاكم إلى التهالك على قول مالك وابن القاسم
الصفحه ١٦٥ : صواباً من موطأ مالك ، وقال البخاري : أصح الأسانيد : مالك
عن نافع عن ابن عمر. مات بالمدينة سنة ١٧٩ هـ
الصفحه ١٧٣ : سأل الإمام أحمد : من أعلم ، مالك أو أبن أبي ذئب؟
فقال : أبن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك ، وأبن أبي ذئب
الصفحه ٢١٦ :
ومنها
: ما أخرجه أبو داود وابن ماجة في
سُننهما ، وأحمد في المسند وغيرهم عن أبي سعيد الخدري ، قال
الصفحه ١١٥ : صحيح. سنن أبن ماجة ١ / ٤٥ح ١٢١ ، صححه
الالباني في صحيح أبن ماجة ١ / ٢٦ ح ٩٨. المسترك ٣ / ١٠٩ ، ١١٠
الصفحه ٢٢٦ :
الظهر والعصر ، والمغرب
والعشاء (١).
ومنها
: ما أخرجه مسلم في صحيحه ، ومالك في
الموطأ ، وأبو داود
الصفحه ١١٧ : كالرَّب والمالك والسيد والعبد والمُعتِق والجار
وابن العم والصَّهْر وغيرها لا تصح في المقام ، وأما المحب
الصفحه ٢٠٧ : بن مالك : أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
جلد في الخمر بالجريد والنعال ، وجلد أبو بكر رضياللهعنه
الصفحه ٢١٢ : الصبح ، والذي يظهر من بعض
الروايات أن عمر بن الخطاب هو أول من وضعها في أذان صلاة الفجر ، فقد أخرج مالك
الصفحه ٢١٧ : العيدين
، مع أن ذلك لم يكن في زمن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن
الصفحه ٢٤٦ :
صحيحيهما ، والترمذي
وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي في سننهم ، ومالك في الموطأ ، وأحمد في
الصفحه ١٥٣ :
وقال ابن حزم : هذا
خبر مكذوب موضوع باطل (١).
وقال البيهقي : هذا الحديث مشهور المتن
، وأسانيده
الصفحه ٢٤٥ :
والنسائي وابن ماجة
والدارمي والبيهقي في سننهم ، ومالك في الموطأ ، وأحمد في المسند والطبراني في
الصفحه ٢٧١ : لا يجمع أمتي ... على ضلالة. وصححه
الألباني في صحيح الجامع الصغير ١ / ٣٧٨ ، واخرجه ابن ماجة في السنن
الصفحه ٢٢٥ : ابن رشد في بداية المجتهد : وأما
الجمع في الحضر لغير عذر ، فإن مالكاً وأكثر الفقهاء لا يجيزونه ، وأجاز