الصفحه ٢٨٥ : رمي جمرة العقبة في اليوم اللاحق.
(٢) السؤال ١ : هل
يجوز للمرأة والمريض ونحوهما رمي الجمار ليلة
الصفحه ٨٥ : ص ٢٦٩ (حكم من علم ببطلان طوافه) والسؤال انه هل يجزيه
العدول إلى حجّ الإفراد ام يجب عليه الحجّ في عام
الصفحه ٢٠٩ : من نسي الطواف وتذكّره بعد سعيه.
مسألة ٣٣٤ : يعتبر في نيّة السعي
التعيين ، بأن يأتي به للعمرة إن كان
الصفحه ٣٤٦ : الذين يمارسون عملهم سنوياً هل حكمهم القصر أو التمام؟
الجواب : إذا كانت فترة عملهم قصيرة
كثلاثة أسابيع
الصفحه ٢٥٤ : غيره مع يقينه برضاه بل وسروره بذلك ولكن من دون أن يطلبه منه
فهل يجزي ذلك عن المنوب عنه؟
الجواب : لا
الصفحه ٢٦٧ : حيث ان الدم ينزل بعد تركها الحبوب بيومين؟
الجواب : الظاهر جوازه.
(١) السؤال : هل
الحكم بجواز تقديم
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) السؤال ١ : هل
يجوز الدخول إلى مكّة المكرمة على سبيل السياحة من دون احرام؟
الجواب : لا يجوز دخول مكّة
الصفحه ٢٨٨ : فإذا اطمأنت هي بعدم تيسر الرمي لها من دون الاحتكاك بالرجال على وجه محرم
فالاحوط لزوماً ان تجمع بين
الصفحه ٢٧٦ : .
السؤال ٢ : هل يجوز للحاج ان يذهب بعد
اتمام الوقوف في المزدلفة إلى طلوع الشمس إلى بيته في مكة لغرض
الصفحه ٣٠ : الحاكم الشرعي يصبح مالكاً للمبلغ شرعاً
فيكون مستطيعاً مالياً.
* ملاحظة : ان سماحة السيد (دام ظله) قد
الصفحه ٢٥٨ : ؟
الجواب : نعم يجزيه ذلك في رعاية
الإحتياط الإستحبابي بأكل شئ منه.
السؤال ٤ : هل يجوز ان يمنح القصاب
الصفحه ٣٣٦ :
الصورتين إذا لم يعلم
الفتوى المطلوبة توقف عن الجواب ، واذا لم توجد قرينة على ما تقدم فله ان يجيب
الصفحه ٣٤٥ :
العود اليها وهل
يختلف الحكم بين قصده الرجوع إلى مكة من حيث انها محل اقامته وبين قصده ان تكون
محطة
الصفحه ١١٤ :
تروك
الإحرام
قلنا فيما سبق : إنّ الإحرام لا ينعقد
من دون التلبية أو ما بحكمها وإن حصلت نيّته
الصفحه ٢٧ : يُخمّس وأراد أن يُخمّس بعد رجوعه فهل عليه إعادة الحجّ؟
الجواب : إذا لم يكن ساتره في الطواف
ولا في صلاة