الصفحه ٩٨ : ،
وبالراء عشر ، وأيضا عن الحسين ابن علي عليهما الصلاة والسلام قال : من قرأ آية من
كتاب الله عزوجل في صلوته
الصفحه ١٦٣ : كتاب الله (فَمَنْ شَهِدَ
مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ). ففيه دلالة على الأفضليّة وكذا يدلّ عليها ما
الصفحه ٥١٣ :
أعمّ من المنفعة والعين ، والتحليل تمليك منفعة والأوّل بعيد إذ ليس فيه
خواصّ المتعة من وجوب تعيين
الصفحه ٤٤٣ : بوليكتب ، ولا يمتنع أحد من
الكتّاب من الكتابة مثل ما علّمه الله من كتبة الوثائق ، فيكون «كما» متعلّقا
الصفحه ٣٧٤ : دينكم.
في الكشّاف (تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ) أي ثابتة بأمره مشروعة من لديه أو لأنّ التسليم
والتحيّة
الصفحه ٥٠٤ :
(كتاب النكاح)
والبحث فيه
يتنوّع أنواعا :
(الأول)
(في شرعيته وأقسامه وغير ذلك)
وفيه آيات
الصفحه ٣٤٧ : ومنزل من تكبّر في الدنيا على الناس يوم
القيمة.
(ادْعُ إِلى سَبِيلِ
رَبِّكَ) (٣) أي ادع يا محمّد الناس
الصفحه ٥٢٧ : ابْنُ اللهِ) إلى قوله (سُبْحانَهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ) (٢) كذا في الكشّاف والقاضي وغيرهما ، وفي
الصفحه ١١٩ : مفروض لأنّ الله عزوجل ذكره في كتابه وصنعه نبيّه صلىاللهعليهوآله وكذلك التقصير في السفر شيء صنعه
الصفحه ٥٤ : الاشتغال بالعبادة دائما فتأمّل.
فدلّت على
الترغيب بالخشوع بالمعنى المتقدّم [فيها] حتّى كاد أن يكون له دخل
الصفحه ٢٣٩ : ولا يقين وهو يفهم من الفقيه أيضا وفي صحيحة حمزة
بن حمران الّذي ما وثّق بل قيل له كتاب في باب الحصر من
الصفحه ٧٤ : نجاسة الميتة فتأمل ، وسوف يأتي البحث في تتمّة الآية في
كتاب الأطعمة إنشاء الله تعالى.
الرابعة
والخامسة
الصفحه ٦٩٨ : بظلم في الحرم
٢٢٣
تسمية شهر رمضان وتفسير الآية الأخرى
١٥٧
فيما يتعلق بالنحر
الصفحه ١١ : الله
اليافعي (١) في كتابه المرهم انتهى كلامه.
__________________
(١) الشافعي خ
واليافعي هو أبو
الصفحه ٥١٧ :
أنّها كانت جائزة ، والروايات كذلك ، فالكتاب والسنة وإجماع الأمّة متّفقة على
جوازها وقد اختلفت الأمّة في