الصفحه ٥٠٣ : ، فتأمّل.
وفي مجمع
البيان : معناه حطّوا عنهم من نجوم الكتابة شيئا ، وقيل ردّوا عليهم معشر السّادة
من
الصفحه ٤٥٣ : عليه ، وما يدلّ عليه في الكتاب والسنّة كثير جدّا ويدلّ عليه العقل
أيضا.
الصفحه ٤٥٦ : ، وهذا مرتّب عليه
، قال الكشّاف والقاضي : واستغني لأمانته عن الارتهان ، وزاد في مجمع البيان نفي
الكتابة
الصفحه ١٢٧ : يكون المراد
إيجاب الصلاة الّتي يجب فيها الجماعة كصلاة الجمعة والعيدين أو يكون إشارة إلى
وجوب الركوع في
الصفحه ٧٠١ :
العنوان
صفحة
العنوان
صفحة
كتاب الجنايات
الصفحه ١٨ : باعتبار بعض أفراد الغسل مثل عدم الدّلك
لصدق الاسم المذكور في الكتاب والسنّة والإجماع لغة وعرفا وللزوم
الصفحه ٥٢٤ :
بالزّنا فالظاهر عدم الخلاف عند الأصحاب في ذلك أيضا ، وأنّه لا خلاف حينئذ
في جواز النظر واللّمس
الصفحه ٤٤٢ : أخرجه دليل [شرعيّ] ، مثل وجوب الأخذ
قبله وعدم لزومه في القرض على ما قالوه.
والرابع
استحباب الكتابة أو
الصفحه ٣٢١ :
(كتاب)
(الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر)
وفيه آيات :
منها: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ
أُمَّةٌ
الصفحه ٥٤٥ : ، خصوصا المواضع الخفيّة في
أكثر الحالات والقريبة من العورة فتأمّل.
وقال في
الكشّاف : إنّ المراد جميع
الصفحه ٦٥ : ونهارا بل
__________________
(١) في المصدر : في
كتابه ، وهو سهو.
(٢) مجمع البيان ج ١
ص ٢٢٨.
الصفحه ٣٢٠ : ، ومنها عدم جواز نكاح الكافرة للمسلم مطلقا منقطعا
ودائما حربيّة وكتابيّة ، وفيه تفصيل مذكور في الفقه
الصفحه ٤٦١ :
والصلح كغيرهما.
واعلم أنّ في
دلالة الكلّ على الصلح الشرعيّ الّذي ذكره الفقهاء في كتاب الصلح
الصفحه ٥٩٨ : الحكّام أو المسلمون (فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ) من التعرّض للخطّاب بالتزويج بالوجه
الصفحه ٣١٧ : المهاجرة في سبيل الله بقوله (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ
بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ