الصفحه ٦٧٥ : عليه القتل ولم يكن ممّا يترتّب عليه القتل فهو مفعول له
، أو في حال من الحالات إلّا حال كونه خطأ فهو حال
الصفحه ٥٤٥ : إذ نفسها يجوز النظر إليها لكلّ
أحد وليس بحرام فلا يصحّ الحكم المستثنى منه إلّا أن يكون هناك ريبة أو
الصفحه ٤٣١ : عليه شيء ، وإلّا فعليه وزر الترك ولعلّه لدفع توهّم من
يتوهّم أنّه إذا حرّم الربا لا يكون للعامل أخذه
الصفحه ٥٨٤ :
كما قيل ، ويحتمل الاستثناء عن الثاني مبالغة في النهي ، يعني لا يجوز لها
الخروج ولا يقع منها إلّا
الصفحه ٣٥١ : شبابا لا هرم من بعده ، وملكا لا ينزع منه إلّا بالموت
، وأن يبقى له لذّة المطعم والمشرب والمنكح إلى حين
الصفحه ٥٤٢ : الفرج فمضيّق وكفاك فرقا أن [كان] أبيح النظر إلّا ما
استثني منه ، وحظر الجماع إلّا ما استثني منه وقد عرفت
الصفحه ٣٢٧ : فانّ المطلوب شدّ رأس القربة بحيث لا يترشّح منه شيء أصلا
وإلّا لم يحصل الغرض ، بل ينزل الماء ويبلّ ما
الصفحه ٦٧٦ : إلّا أنّ من ولد بين مؤمنين فلا
خلاف أنّه يحكم له بالايمان.
وهذا الكلام
يشمّ منه رائحة التنافي ، وأنّ
الصفحه ٣٦٣ : أكل ما نبت ،
وشرب وركوب ما يصلح لهما وسائر الانتفاعات إلّا أن يخرج بدليل فتأمّل.
(وَإِنْ مِنْ شَيْ
الصفحه ٢٨٥ : بذلك إذا
التجأ إلى الحرم ولا يفهم من الآية إلّا الملتجئ إلى البيت إلّا أن يقال الملتجئ
إلى الحرم ملتج
الصفحه ٣٥٢ : أنّه لا يريد من الكافر إلّا الكفر ، وأن ليس الحسن والقبح إلّا شرعا بل قول
افعل ولا تفعل ، وهو ظاهر
الصفحه ٣٢٥ : نبيّا ولا وصيّا إلّا سخيّا ، وما كان أحد من الصالحين
إلّا سخيّا ، وما زال أبي يوصيني بالسخاء حتّى مضى
الصفحه ٥ : تعالى بل
في شيء من الأمور إلّا ما أخرجه
__________________
(١) أحدهما أنه دل
على أن الله تعالى خالق
الصفحه ٤٣٨ :
بأنّهم ما يأخذون لأنفسهم من الناس إلّا بالكيل لأنّه أكمل وأمكن وأتمّ
للاستيفاء والسرقة فتأمّل
الصفحه ٦٢١ : ضرب من الشكر إلا أنّه غاية فيه ليس وراءها شكر ، ويعنون بها
ضربا من الخشوع ولا يستحقّ العبادة إلّا الله