الصفحه ٢٠ : الكشّاف ونعم ما قال : والآية من معضلات القرآن
ثمّ طوّل الكلام في توجيه «أو» في قوله : (أَوْ جاءَ أَحَدٌ
الصفحه ٥٤٢ : ما فيه ممّا تقدّم من أنّ
هذا ليس مفاد التبعيض هنا وأيضا ليس في منطوق القرآن إباحة الأوّل وتحريم
الصفحه ٤١١ :
مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) أي ارزقنا من الأزواج والأولاد أزواجا وأعقابا يكونون
الصفحه ٩٨ :
ثمّ إنّه ينبغي
القراءة من المصحف كما دلّ عليه الخبر ، وإن كان حافظا. وعنه عليه الصلاة والسلام
الصفحه ٩٧ : ءة القرآن مستحبّة مطلقا خصوصا في
اللّيل ، ويدلّ عليه الأخبار من العامّة والخاصّة.
فإن قيل قراءة
القرآن
الصفحه ٩١ : من سورة
النصر ، وغيرها استفهم الله يفهّمك.
الثانية: (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ
الصفحه ١٥ : قيامها ، والتقدير
إذا أردتم الصلاة مثل (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) (٢) فأقيم مسبّب
الصفحه ٩٢ :
فَاغْسِلُوا) الآية روي عن عبد الله بن مسعود قال قرأت على رسول الله
صلىاللهعليهوآله فقلت أعوذ بالله السّميع
الصفحه ١٢٣ :
اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) الاية (٢).
أي إذا أردتم
الصلاة ـ مثل فإذا قرأت القرآن ـ فصلّوا فالذكر
الصفحه ١٦٢ : عموم القرآن به إذ لا بدّ لتخصيص
القرآن بالخبر من كون الخبر نصّا في الدلالة على ما يخرج به القرآن عن
الصفحه ٣٤٧ : يوجب الخشوع (وَجادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) أي ناظرهم بالقرآن وبأحسن ما عندك من الحجج ، وتقديره
الصفحه ٤٨٢ :
القاضي أيضا مخالف للقرآن العزيز ، والعقل السليم من غير دليل ، والدليل المذكور
باطل ، فانّ كون البلوغ ذلك
الصفحه ١٩١ : ، وإلّا يصير الدليل أخصّ من
المدّعى وهو ظاهر فتأمل ، وتاسعا أن لا معنى لنفي الاستحقاق العقلي أصلا مع أنّ
الصفحه ٤٢٣ : من السماء وذكر أيضا تفصيل السور بترتيب النزول في مكّة والمدينة وذكر السورة
في المدنيّة وتفصيل عددها
الصفحه ٢٩ : ء واحد فافهم والقائل به أعرف.
وقريب منه قوله
(وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) (١) أي