الصفحه ٤٦٤ :
(الثاني الشركة)
وفيها ثلاث
آيات :
الاولى (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً
طَيِّباً
الصفحه ٤٦٥ :
(الرابع الإبضاع)
وفي مشروعيّته
أيضا ثلاث آيات : الاولى (وَقالَ لِفِتْيانِهِ
اجْعَلُوا
الصفحه ٤٦٨ :
(الثاني عشر الوصية)
وفيها ثلاث
آيات :
الاولى: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ
إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
الصفحه ٤٧٤ : والوصيّة (حِينَ الْوَصِيَّةِ) يمكن كونه بدلا من إذا حضر. قيل أو ظرف حضر ، فيه شيء ،
والأوّل أولى ، ويمكن
الصفحه ٥٠٤ :
(كتاب النكاح)
والبحث فيه
يتنوّع أنواعا :
(الأول)
(في شرعيته وأقسامه وغير ذلك)
وفيه آيات
الصفحه ٥٠٧ : الأولى أمر للأولياء بالإنكاح وعدم جعل
الخوف مانعا ، وهذه ترغيب للأزواج بطلب العفّة حتّى يغنيهم الله وأن
الصفحه ٥٢١ :
في الأوّل أيضا لأنّها قد تقول تجوز الزنا مع عدم الزوج للاحتياج ، وليس
بواضح إذ الشبهة مطلقا تتأتّى
الصفحه ٥٣٥ : بِيَدِهِ
عُقْدَةُ النِّكاحِ)» قيل هو وليّ المطلّقة المذكورة ففي الأوّل العفو منهنّ
بشرط البلوغ والرشد وفي
الصفحه ٥٣٩ : فيتعين ، وقد يلجأن
إلى الخروج مع تحريمه عليهنّ أو طلب الطلاق بالفداء.
(وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ
حَمْلٍ
الصفحه ٥٤١ :
الخلوّ كذا في الكشاف. وفي القاضي : تطييب لقلب المعسر والأوّل أولى.
(النوع الرابع)
(في أشياء من توابع
الصفحه ٦١٦ :
(كتاب)
(المطاعم والمشارب)
الآيات
المتعلّقة به على أقسام الأوّل ما يدلّ على أصالة إباحة كلّ ما
الصفحه ٦٢١ :
رزقا لبني آدم أي ينتفع به في الأكل ، أصرح ممّا تقدّمها ففهم كون الأشياء
على أصل الحلّيّة منها أولى
الصفحه ٦٢٨ : وعد ورجع يقال يسرته إذا قمرته ، الأولى تقول
يسرته إلخ ، واشتقاقه من اليسر لأنّه أخذ مال رجل بيسر
الصفحه ٦٥٧ : ، والأوّل أولى.
ويحتمل أن يقال
معناه يعطون ويدعون ولا يستقلّون ما يعطون ، وهو أظهر والحمل على الندب أولى
الصفحه ٦٥٨ :
(كتاب الحدود)
وهو أقسام :
(الأول)
(حد الزنا)
وفيه آيات :
الاولى (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ