الصفحه ٣٨٠ : ضعفهم ، وبعضهم ألحقوا الجدّين بهما ،
قال في شرح الشرائع : وكما يعتبر إذنهما في الجهاد يعتبر في سائر
الصفحه ٤٤٧ : فيه ، فيقال أشدّ إقساطا وإقامة.
وفيه أنّ ذلك
ليس بمتّفق عليه ، فانّ سيبويه يجوّز ذلك من باب الإفعال
الصفحه ١٥٦ : في شرح الشرائع : ودلّت عليه ـ مشيرا إلى ما ذكرناه ـ الأخبار
الصحيحة كصحيحة محمّد بن مسلم وزرارة
الصفحه ١٨ : تحقّق المسح بحيث يظهر البلل على العضو ،
ولم يوجد أقلّ الغسل كالدّهن مشكل فقول الشيخ زين الدّين في شرح
الصفحه ٤٨١ : ، ولأنّ كلّ أحد ليس ممّن له كسب أو قدرة على تحصيل المال
والمعاملة ، فما ذكر في كتب الفقه مثل شرح الشرائع
الصفحه ٤٩٠ : أظهر في اختصاص السفيه بالسفيه المتّصل
سفهه إلى البلوغ ، ولهذا قال الشيخ الشهيد رحمهالله في شرح الإرشاد
الصفحه ٥٤٤ : وغير ذلك
، وبالجملة الحكم محلّ الاشكال وقد أوضحته في الجملة في محلّه من الفروع في شرح
الإرشاد فتأمّل
الصفحه ٦٦٨ : الثاني في شرح الشرائع ولا دلالة في الآية عليه ، إذ
معناها الله يعلم أن ليس من العافي إلّا الاتّباع ، ومن
الصفحه ٦٧٦ : فيكفي المسلم البالغ مطلقا والحاصل من مسلم وإن
كان أحد أبويه كافرا كما هو مصرّح في شرح الإرشاد وغيره لما
الصفحه ١٥٣ : ـ وذهب إليه
الصدوقان وقوّاه في الدروس وأيضا الشيخ زين الدين في شرح الشرائع ـ إذا لم يتّصل
المرض إلى رمضان
الصفحه ٥٧٠ : العلم بذلك ، وبأنّه الإمام بعد الرّسول صلىاللهعليهوآله والأحقّ كما اعترف به ابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٦٣٦ :
لما وقع في آية أخرى مقيّدا به لوجوب حمل المطلق على المقيّد كما قاله
الشهيد الثاني في شرح الشرائع
الصفحه ٤٧٩ : ، فان
ثبت يعطوا أموالهم وإلّا فيترك حتّى يتبيّن ، وقد بيّنا في شرح الإرشاد كون
الابتلاء قبل البلوغ أو
الصفحه ١٩٩ : رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ
يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ
الصفحه ٢٩٤ : وصيد البحر هو الذي لا يعيش إلّا فيه ، وهو حلال كلّه إلّا ما خرج
بدليل ، مثل ما ليس له فلس من السمك