الصفحه ٤٤٩ :
أحكامه المتضمّنة للحكم والمصالح (وَاللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) كرّر لفظة الله في الجمل الثلاثة
الصفحه ٦٢٧ : انضمام الاستصحاب والأصل وتتبّع
دليل التحريم في الجملة ، إذ لا ينبغي الحكم بالعدم بمجرّد أنّ الأصل هو
الصفحه ٢٦٢ :
أي وقت الحجّ
وزمانه الّذي يصحّ فعله بالإحرام له والإتيان بمناسكه فيه في الجملة ثلاثة أشهر
شوّال
الصفحه ٤٤ : ، وجاعل خبره :
مضاف إلى الكاف الّذي هو مفعوله الأوّل والثاني إماما ، وللناس إمّا متعلّق به أو
بمقدّر حال
الصفحه ١٢٦ : ، الكافي ج ٣ ص ٣٤١.
(٢) البقرة : ٤٣.
(٣) يعنى ابتداء
الركوع.
الصفحه ١٢٧ : التهذيب ج ١
ص ٢٨٥ ، الكافي ج ٣ ص ٢٨٢ ، الاستبصار ج ١ ص ٣٦.
(٣) والآية (يا بَنِي إِسْرائِيلَ
اذْكُرُوا
الصفحه ١٤٦ : .
__________________
(١) البقرة : ١٨٣ و ١٨٤
، وتمام الآية ، وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن
تصوموا
الصفحه ١٩٩ : : ٩.
(٢) أسرى : ٢٩.
(٣) الكافي ج ٤ : ٤٦.
(٤) صدرها : يسألونك
عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
الصفحه ٣٦٢ :
__________________
(١) راجع الكافي كتاب
الايمان والكفر باب إطعام المؤمن ج ٢ ص ٢٠٠.
(٢) البقرة : ٢١٧.
(٣) النساء : ٢.
الصفحه ٦٦٦ : ) قيل كالشرك وقطع الطريق أو إشارة إلى أنّ أحدهما كاف
لجواز القتل وأنّ في التحريم لا بدّ من نفيهما
الصفحه ٤٧ : ظالم في الجملة] (١).
فحاصله أنّ
الّذي اتّصف أو يتّصف بالظلم بالفعل أي وقتا مّا أو بالإمكان على الخلاف
الصفحه ٥٨ : قرآن الفجر قد أمر فيه
أن يقيم الصلاة بالقراءة حتّى سمّيت الصلاة قرآنا فلا تكون صلاة إلّا بقرآن فيه
الصفحه ٦٨ : بالجزم وفاء «فثمّ» للجزاء و «وجه الله» مبتدأ و «ثمّ» ظرف
لمقدّر خبره ، والجملة جزاؤه ، والمقصود من الآية
الصفحه ٧٦ : عليه أنّه يفيد تحريم المنع المعلّل والمقيّد لا المطلق
، فيعلم الجواز في الجملة ، لأنّ نهاية ما يفهم منه
الصفحه ١١١ : الإعراب
فلعلّكم تتّقون ، جملة حاليّة عن الخالق ، لكن على طريق التشبيه بالراجي لاستحالة
حقيقة الرجاء منه