الصفحه ١٠٤ :
يسقط عنه بردّ غيره ، وأيضا لو ردّ غير المكلّف ولو كان داخلا فيهم لا يسقط
عن الباقين ، لأنّه قد وجب
الصفحه ١١١ : كما مرّ في (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) والخلق هو الفعل والإيجاد على تقدير واستواء ، والباقي
ظاهر.
وأمّا
الصفحه ١١٦ : باقية عظيمة ، وهي
الصلاة معك ، تركا مستلزما للعقاب بترك واجب عظيم ، وقطعه المحرّم ، ولمفارقته
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآله بالقول لهم أنّ ما عند الله من الخير الباقي وهو خير الآخرة والدنيا خير من
التجارة المحقّقة
الصفحه ١٣٠ : سماعة ، وفهم معناه والتدبّر فيه ، ويكون التفصيل بالوجوب في بعض أوقات الصلاة
، وبالاستحباب في الباقي
الصفحه ١٣٢ :
وَاقْتَرِبْ) (٥).
ولعلّ دليل
الأصحاب على الوجوب في السور الأربع والاستحباب في الباقي هو الإجماع ، وبعض
الصفحه ١٣٣ : الظاهر من السجود هنا هو
وضع الجبهة فقطّ ، فلا يجب وضع الباقي مع احتماله ، وكذا الطهارة والذكر ، وغير
ذلك
الصفحه ١٥١ :
الباقي فليس بثابت ، بل الظاهر استحباب التتابع مطلقا للروايات ، والجمع
بينها وبين ما يدلّ على
الصفحه ١٧٧ : باقي الحيوانات ما ليس له أمّ كذا قيل في
مجمع البيان وغيره وفيه أيضا فيحتمل أن يكون معطوفا على القربى
الصفحه ١٨٨ :
بغير إذنهم ، بل الإعطاء لبعضهم بغير إذن الباقين وأيضا يلزم إعطاء العين لا العوض
، ونحو ذلك من لوازم
الصفحه ١٩١ : الإحباط وقد كان المطلوب ذلك ، وثامنا ينبغي أن يقول ولا
اندفاع الباقي بالطاري كما يقتضيه مدّعاه ، ودليله
الصفحه ٢٠٧ : ولا يكتمونه وعليه أكثر أهل
التأويل ، وهو مؤيّد لما قلناه وكذا في باقي التفاسير.
ولا يبعد
الاستدلال
الصفحه ٢١١ : على وجوب الخمس في كلّ فائدة ويخرج ما لا يجب فيه
بالإجماع ويبقى الباقي ، فيكون الخمس واجبا في كلّ فائدة
الصفحه ٢١٦ : للناس أو خبر مبتدأ محذوف أي هو
من ، وكأنّ المراد بالحجّ الطواف مع باقي الأفعال ، أو قصد البيت للأفعال
الصفحه ٢٢٧ : الأكل منه وإعطاء الباقي إلى الفقير البائس
والقانع والمعترّ لكان القول به جيّدا ، والحاصل أنّ هذا هو