الصفحه ١٩٠ : زوال الباقي بطريان الطاري أولى من اندفاع الطاري
لقيام الباقي ، والمخلص أن لا يجب عقلا ثواب المطيع ولا
الصفحه ٦٤٥ : والمصلحة] والخطاب للأحياء بأنّه إذا مات منهم أحد يعلم الباقون أنّ لولده
وغيره الإرث كذا وكذا ، وهذا مجمل
الصفحه ٦٤٨ : ، وإلّا فالباقي بعد حصّة الغير مثل الزوج ، أو أنّ الحجب إنّما يكون معه أو
إلى أنّهما وسائر الورثة قد لا
الصفحه ٦٦٨ : المعفوّ له إلّا الأداء
بالإحسان ، ولا يفهم منه حكم غير العافي ، فما كان له باق غير ساقط وهو ظاهر وقال
في
الصفحه ٦٩٦ : نيّة القربة ، مع باقي
القيود لو ثبت ، لا اشتراط ما يزيد عليه ، وأيضا بأنّه لا يناسب هذه الشريعة بل ما
الصفحه ٤ : بقي الباقي تحته فوجب في
الذبح.
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ) :
والاستدلال بها
على رجحان
الصفحه ١٦ : عليه دليل من خبر أو إجماع يقال به ، والباقي يبقى على حاله.
الثاني غسل
اليدين والترتيب مستفاد من
الصفحه ١٧ :
وأيضا عطف
الباقي على الوجه الّذي هو مدخول الفاء يفيد التعقيب في كلّ واحد فتأمّل فيه
فإنّها تدلّ
الصفحه ١٩ : قيل إذا قمتم إلى الصّلاة إن كنتم
محدثين توضّؤوا وإن كنتم جنبا فاغتسلوا ، ويؤيّده كون باقي الطهارات
الصفحه ٢٥ : واللّمس (٣) كما هو الظاهر يكون كون باقي الموجبات مثل الدماء
الثلاثة وخروج المنيّ بغير جماع ومسّ الميت
الصفحه ٢٦ : والظاهر أنّهما أحوط
وتفصيل باقي الأحكام معلوم من محلّه والمشهور كون الضرب أوّل الأفعال ويمكن فهم
كونه
الصفحه ٥٠ : أفضله ، وليس فيها دعاء فدلّت الآية على وجوب محافظة الصّلوات خرج ما ليس
بواجبة منها إجماعا بقي الباقي
الصفحه ٥٥ : قد انقضت أعمالهم وثمرتها باقية وهي الجنة ، فإذا أدخلهم
الله الجنة فقد أورثهم من تقواهم كما يورث
الصفحه ٦٤ : تولية وجهك في جهة المسجد وسمته ، واصرفه نحو
المسجد المحرّم فيه القتال ، وإخراج الملتجئ والمصيد ، وباقي
الصفحه ٩٥ : عليك التهجّد وهو الصلاة باللّيل ، زيادة على
باقي الصّلوات مخصوصة بك دون أمّتك ، على ما قيل ، ويكون