الصفحه ٢٠ : الشرعي يحتمّ عليه ذلك ، وقد فعل كلّ منّا بتكليفه وواجبه.
وهل يسقط عن العدالة لمجرّد ألّا يصحح الصلاة خلفي
الصفحه ٢٢ : ، فقلت : يا سيدي ، تفضل
عليّ بحق الله الذي لا إله إلّا هو ، وقل حسبك ونسبك ، فإني ما رأيت مثلك فينا قط
الصفحه ٣٤ : جاز العمل به فهو صحيح
وإلّا فهو ضعيف ؛ فالاصطلاح مربّع لفظا ومثنّى معنى) (٢).
ويلاحظ ذلك
واضحا من
الصفحه ٤١ : الإملائي والنحوي ، بل وحتى في بعض الموارد اللغوية إلّا
ما سنح.
ط ـ وضع عناوين
لكل درّة مستعينين في بعضها
الصفحه ٤٣ : تلاعب أو تغيير إلّا إذا كانت بعض الموارد هي الصحيحة فإننا
نغيّرها كما أشرنا لذلك في النقطتين : (د) و (هـ
الصفحه ٥٧ : طلق زوجته ثم
راجعها وأشهد على ذلك ، ولكن لم يبلغها خبر الرجعة إلّا بعد أن تزوجت.
٢٩ ـ درّة في بيان
الصفحه ٦٤ : كقول العدل ، فهو كالمتيقّن (٢) ، وإلّا فلا) (٣).
وقال في (المنتهى)
: (لو أخبر عدل بنجاسة الإناء لم
الصفحه ٦٨ : عدلين
بذلك ، فإنه يتسلّط على الردّ ، وما ذاك إلّا لثبوت النجاسة والحكم بها.
وما ذكره بعض
فضلاء متأخري
الصفحه ٦٩ : لاحتمال ألّا يكون كذلك
في الواقع. كيف ، وهما من جملة الأسباب التي رتّب الشارع الحكم بالنجاسة عليها
الصفحه ٧٣ : بالمسألة ـ أنه مع السؤال يقبل قول المسؤول ، وإلّا لما
حصل الضيق في الدين بالسؤال كما لا يخفى ؛ إذ الظاهر أن
الصفحه ٧٤ : إلّا أن يكون مسلما عارفا» (٥).
__________________
(١) المحاسن ٢ : ٢٩٥
ـ ٢٩٦ / ١٩٧٥ ، وسائل الشيعة
الصفحه ٧٩ : الصلاة ، ما تجد أحدا منهم إلّا والخلل في
عباداته ، خصوصا الصلاة ، ولا سيّما القراءة فيما يوجب بطلانها
الصفحه ٨٤ : ترجيح الدليل العقلي على النقلي ، إلّا إن ما نحن فيه ليس منه.
وثانيا : أن
المدح والذمّ على هذه الحركات
الصفحه ٨٥ : صلّى في النجاسة جاهلا بها وإن صحّت صلاته ظاهرا ، إلّا إنها
غير صحيحة ولا مقبولة في الواقع ؛ لفقد شرطها
الصفحه ٩٠ : يأته شيء من التفسير زنى أو سرق أو
شرب خمرا لم أقم عليه الحد إذا جهله ، إلّا أن تقوم عليه البينة