الصفحه ٢٤١ : اشتراها بعد ذلك قبل أن تنكح زوجا غيره؟ قال : «أليس قد قضى علي عليهالسلام في هذا : أحلتها آية
وحرمتها آية
الصفحه ٢٨٤ : الآيات القرآنية والأخبار المعصومية من أنه لا واقعة إلّا وفيها خطاب شرعي
، ولا قضية إلّا ولها حكم قطعي
الصفحه ٣٠١ :
العمل (١) بكل منهما مما لا سبيل إليه كما تقتضيه قضية التناقض ،
بل لا بدّ من وقوع أحدهما فلا معنى
الصفحه ٤١٢ : وربّ
الكعبة» (١). وهذا معنى
قوله : «لتمضي
مقادير الله تعالى» ، يعني أنه سبحانه قدّر وقضى في الأزل
الصفحه ٤٠ :
ببعض العبارات الموجزة على بعض الموارد من المتن ، التي تتطلب ذلك التعليق إن كانت
هناك ضرورة قاضية به دون
الصفحه ١٧٠ : القاضي ، ب ٦.
(٥) انظر : المعتمد
في اصول الفقه ٢ : ٣١٥ ، المحصول في علم الاصول ١ : ٣٣ ، الإحكام في اصول
الصفحه ١٧٨ : ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٢ ، ح ١٣.
(٢) في المصدر :
شعيب.
(٣) الخصال ١ : ١٦ /
٥٦ ، باب الواحد.
(٤) في
الصفحه ٢٠٠ : كالآية.
وفي حديث
الجواد عليهالسلام مع يحيى بن أكثم القاضي المروي في كتاب إرشاد الشيخ
المفيد رحمهالله
الصفحه ٢٥٩ : ـ درأ.
(٢) تهذيب الأحكام ٦
: ٣٠٣ / ٨٤٦ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٣٩ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١١
الصفحه ٢٦٥ : الكاشاني قدسسره حيث قال في كتاب (المفاتيح) ـ بعد أن ذكر الشروط
المعتبرة في القاضي ، التي من جملتها الفقه
الصفحه ٢٦٨ : المجتهد العلّامة في (المختلف) في كتاب القضاء في
مسألة استحباب إحضار القاضي من أهل العلم من يفهمه ، قال في
الصفحه ٢٨٠ : .
(٢) من «م».
(٣) وسائل الشيعة ٢٧
: ٣٣ ـ ٣٤ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٥ ، ح ٩ ، مسند أحمد بن حنبل ٣ : ١٤
الصفحه ٢٩٠ : .
(٦) الاحتجاج ٢ :
٢٦٠ ـ ٢٦٣ / ٢٣٢ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٠٦ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٩ ، ح ١.
الصفحه ٢٩٤ : : ١٢٢ ـ ١٢٣ ، أبواب صفات القاضي ، ب ٩ ، ح ٤٤.
(٣) ليست في «ح»
والمصدر.
(٤) الاحتجاج : ٥٦٨
ـ ٥٦٩
الصفحه ٣٠٠ : القاضي ، ب ٩ ، ح ٤١.
(٤) أقول ويحتمل في
موثقة سماعة المذكورة معنى ما ذكرنا في المتن وهو أن الأصلح إنما