الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) الكافي ٣ : ٨٠ /
٢ ، وسائل الشيعة ٢ : ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ، أبواب الحيض ، ب ١٧ ، ح ١.
(٢) الكافي ٣ : ٨٢
الصفحه ٨٩ : .
__________________
(١) الكافي ٤ : ١٢٨
/ ٣ ، باب من صام في السفر بجهالة ، وسائل الشيعة ١٠ : ١٨٠ ، أبواب من يصحّ منه
الصوم
الصفحه ٩٨ :
المصلّين الآتين بالصلاة على وجهها ،
__________________
(١) الكافي ١ : ١٦٤
/ ٤ ، باب حجج الله على خلقه
الصفحه ١٤٨ : ـ ١٠٢.
(٣) الكافي ٣ : ٤٥ /
١٥ ، وسائل الشيعة ٢ : ٢٥٩ ـ ٢٦٠ ، أبواب الجنابة ، ب ٤٣ ، ح ١.
(٤) لم
الصفحه ٢٢٤ : الهامش
: ٣.
(٢) في «ح» : النفس.
(٣) شرح الكافي (المازندراني)
٩ : ٣١٣.
(٤) وسائل الشيعة ١
: ٩٨ ـ ١٠٧
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(١) في «ح» : عن.
(٢) الحجرات : ١٧.
(٣) من المصدر.
(٤) الكافي : ٢ :
٣١٣ / ٣ ، باب العجب
الصفحه ٢٢٩ : .
__________________
(١) الكافي ٢ : ٣١٤
/ ٨ ، باب العجب.
(٢) في «ح» : لحسنة.
(٣) في «ح» : من
حالة ، بدل : عن حاله
الصفحه ٢٧٣ : المنوّرة ما رواه ثقة الإسلام في (الكافي)
بسنده عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «قال أمير المؤمنين
الصفحه ٣٣٥ : عزوجل : اسكتي ؛ فإن مواضع
القضاة أشدّ حرا منك» (٣).
وفي حديث
الثمالي المروي في (الكافي) (٤) وغيره
الصفحه ٣٤٦ : غير الخبر المذكور ، كما رواه في (الكافي) (٣).
وقد ورد أيضا
في روايات العامّة كما نقله بعض مشايخنا عن
الصفحه ٢٤ : (الكافي)
ثلّة من العلماء منهم الشيخ علي ابن الشيخ عبد الصمد الأصبعي رحمهالله. وكان لا يغضب ولا يغتاظ ممّن
الصفحه ٦٣ : أحد الأمرين من اليقين أو الظنّ المستندين (٥) على ذلك
__________________
(١) الكافي ٣ : ١ /
٣ ، باب
الصفحه ١٠٠ : ١ : ١٥٨
ـ ١٥٩ / ٢٢٢ ، الكافي ٣ : ٢٦٨ / ٦ ، باب من حافظ على صلاته أو ضيعها ، وسائل
الشيعة ٤ : ٣١ ـ ٣٢
الصفحه ١٠٤ : بتعيّن أحدهما ؛ فالاحتياط حينئذ هو الترك. منه رحمهالله ، (هامش «ح»).
(٣) الكافي ٤ : ٣٢٤
/ ٥ ، باب من
الصفحه ١٠٦ : الثوبين المشتبهين (٨) ،
__________________
(١) الكافي ٤ : ٣٩١
/ ١ ، باب القوم يجتمعون على الصيد وهم