الصفحه ١٠٣ : ، وعسى أن نفرد لتحقيقه على حياله درة من
درر هذا الكتاب بتوفيق الملك الوهاب
الصفحه ١٠٨ : الأسترآبادي قدسسره في كتاب (الفوائد المدنيّة) (١) ؛ (ولو امتنع
من ذلك وجب حبسه من باب الأمر بالمعروف والنهي
الصفحه ١٥٣ : «ح» بعدها :
له.
(٦) في «ح» بعدها :
فلا.
(٧) الكافي ٦ : ٢٩٧
/ ٢ ، باب نوادر كتاب الأطعمة ، وفيه : «هم في
الصفحه ١٦٦ : .
(٣) في «ح» : إن.
(٤) في «ح» : ان.
(٥) الكافي ٦ : ٢٩٧
/ ٢ ، باب نوادر كتاب الأطعمة وفيه : «هم في سعة
الصفحه ١٧٤ : أفرادها ، كاللحم الذي منه
__________________
(١) في «ح» : قال.
(٢) الكافي ٦ : ٢٩٧
/ ٢ ، باب نوادر
الصفحه ٢٠٨ : عنه في كتاب (المعالم) (٥) : (والذي
نختاره نحن أن ننظر في الدليل المقتضي لذلك الحكم ؛ فإن كان يقتضيه
الصفحه ٢٢٦ :
الجازم.
أما بالنسبة
إلى الأول ، فإن اعتقاد سوء العمل حسنا مع دلالة (الكتاب) والسنّة على قبحه إبداع
في
الصفحه ٢٤٤ : عبدون.
وثالثها
: بأنه مرسل.
ورابعها
: بأنه مضمر.
وحينئذ ، فلا
يقوم حجة في تخصيص عمومات (الكتاب
الصفحه ٢٩٣ :
المرجحات ، ويزيده (١) تأييدا ما رواه في (الكافي) عن ابن أبي يعفور قال :
سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن
الصفحه ٣٠٠ : بالتخيير ، والمورد واحد ، وكذلك رواية سماعة المتقدّمة في الوجه الثاني
نقلا من كتاب (الاحتجاج) ، فإن موردها
الصفحه ٣٣٣ : » (٦).
وفي كتاب (مصباح
الشريعة) : قال الصادق عليهالسلام : «لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي (٧) من الله عزوجل
الصفحه ٨٦ : بهذه المسألة فهي بحسب الظاهر مختلفة ، فممّا يدلّ على المشهور
ما رواه في (الكافي) عن يونس عن بعض أصحابه
الصفحه ٨٨ : العيص (٥) ، وصحيحة
__________________
(١) انظر الدرر ١ :
٨٣ / الهامش : ١.
(٢) الكافي ٤ : ٣٤٨
الصفحه ٩١ : الأخبار على أنه ما أخذ الله على الجهّال أن يتعلّموا حتّى
أخذ على العلماء أن يعلّموا. رواه في (الكافي
الصفحه ٩٦ :
__________________
(١) في «ح» : يلزم.
(٢) انظر الكافي ١ :
٣٠ ـ ٣١ / ١ ـ ٣ ، ٧ ـ ٨ ، باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه