ثم العجب أيضا من شيخنا المحدث الصالح في جوابه عن المسألة المذكورة في كتاب (منية الممارسين) (١) ، حيث أطال في بيان وجوه ضعف الخبر المذكور من طرق المجتهدين ، وأطال في الجواب عن ذلك من طرق (٢) الأخباريين (٣) ، ولم يطّلع على ما نقلنا من (٤) هذا السند الصحيح المنقول من كتاب (العلل) ، ولم يتعرّض له ، حتى إنه في آخر البحث بقي واقفا على ساحل التوقّف في المسألة المذكورة.

وكيف كان ، فالظاهر هو القول بالتحريم ، كما عليه هؤلاء الأجلّاء [المتقدّم] (٥) ذكرهم ، والله العالم.

__________________

(١) منية الممارسين : ٥٥٢.

(٢) في «ح» : طرف.

(٣) في «ح» : الاخبار تبيّن.

(٤) ليست في «ح».

(٥) في النسختين : المقدّم.