الصفحه ١٠٠ : المسطورة في كتب الفقهاء
اجتهادا أو تقليدا ، حتى يتعذّر الإتيان بها إلّا من آحاد العلماء؟
وأمّا حديث
حمّاد
الصفحه ٢٥١ : : جعلت
فداك ، أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من (الكتاب) والسنّة ، ووجدنا أحد الخبرين
موافقا للعامة
الصفحه ٢٦٢ : ء (٣) مع كون حديثها في (الفقيه) (٤) ، وأمثال ذلك
مما يقف عليه المتتبع.
وقد نبّهنا في
جملة من مصنّفاتنا
الصفحه ٢٧٠ :
إلّا إني قد
وقفت على كلام لجملة منهم (١) أيضا مما يشعر بالخلاف في ذلك ، وجواز تولية غير الفقيه
مع
الصفحه ٢٧٣ : للنيابة عنهم
، والقيام مقامهم مخصوص بفرد خاص ، وهو المعبر عنه في لسان الفقهاء بالفقيه الجامع
الشرائط
الصفحه ٣٠٤ : المضمار سوى شيخنا الصدوق ـ عطر الله مرقده ـ في (الفقيه) في
باب الرجل يوصي للرجلين ، حيث نقل فيه خبرين
الصفحه ٣٣٥ : الجنة ، وإمّا إلى النار» (٢).
وروى في (الفقيه)
: «إن
النواويس شكت إلى الله تعالى شدة حرها ، فقال لها
الصفحه ٢٥ : ).
بين
الأخباريين والاصوليين
كان لهذا الشيخ
الجليل ـ قدس الله نفسه ، وطيّب رمسه ـ دور بارز وكبير في رأب
الصفحه ٢٩ : اصول الدين.
١١ ـ الأنوار
الخيريّة والأقمار البدريّة في أجوبة المسائل الأحمديّة.
١٢ ـ تدارك
المدارك
الصفحه ٧٠ : ، وفي «ق» : العلل.
(٥) معالم الاصول :
٢٦٩ ، بالمعنى.
الصفحه ٩٧ :
بالنجاة في الآخرة ، فإذا كان ذلك حال المخالفين بالنسبة إلى الإمامة التي هي من
اصول الدين ، فكيف بعوامّ
الصفحه ١٣٢ : «ح» : كافر.
(٤) انظر المحصول في
علم الاصول : ٧١ ـ ٧٤.
(٥) انظر : تمهيد
القواعد : ٨٤ / القاعدة : ١٩ ، روض
الصفحه ١٣٤ : في «ح».
(٤) المحصول في علم
الاصول : ٧٠ ـ ٧٨.
(٥) تمهيد القواعد :
٨٥.
(٦) في «ح» : وأنكر
الصفحه ١٣٥ : وبالعكس ؛ باعتبار ما كان
إطلاقا على جهة الحقيقة؟
__________________
(١) زبدة الاصول :
١٠.
(٢) الظاهر
الصفحه ١٤٥ : الغير المنضبطة والأصول الغير
المرتبطة مما لم يقم عليه دليل شرعي.
وقد عرفت (٤) تعدّد أقوالهم
، واختلاف