الصفحه ٢٧٦ : في (شرح الإرشاد) ، حيث قال : (واعلم أن المستفاد من
عباراتهم أنه لا بدّ في القاضي مطلقا في حال الحضور
الصفحه ٢٨٣ :
الله تعالى في شرح هذا الحديث.
والنظر بالذهن
الثاقب والفهم الصائب في خبايا تلك الدلالات وما
الصفحه ٢٨٦ : المسألة هيأ لها (شرح اللمعة)
و (المسالك) ، وبعض شروح (الإرشاد) ، وأصدر الجواب منها من غير علم له بابتنائه
الصفحه ٢٩١ : قدسسره في (شرح اصول الكافي) ـ بعد قوله عليهالسلام في الحديث المزبور : «الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما
الصفحه ٢٩٢ : .
__________________
(١) سقط من «ح».
(٢) شرح الكافي ٢ :
٤١٢ ـ ٤١٣.
(٣) انظر الكافي ١ :
٨ ـ ٩.
(٤) من «ح».
الصفحه ٢٩٩ : «ح» : قول.
(٢) انظر شرح الكافي
(المازندراني) ٢ : ٤٠٣.
(٣) الكافي ١ : ٦٦ /
٧ ، باب اختلاف الحديث
الصفحه ٣٢٩ : رحمهالله
في شرحه على كتاب (عوالي اللآلي). منه رحمهالله
، (هامش «ح»).
(٢) تهذيب الأحكام ٧
: ٤٧٤ / ١٩٠٤
الصفحه ٣٣١ :
جعفر عليهالسلام في حديث طويل : «وما اشتبه عليكم فقفوا عنده ، وردوه إلينا
نشرح لكم من ذلك ما شرح
الصفحه ٣٤٨ : شرح الخبر
المذكور وبعد نقله في باب البداء : (ومعنى نسبة التردّد إلى الله سبحانه قد مضى
تحقيقه في أبواب
الصفحه ٣٥٦ : : بحار
الأنوار ٦٤ : ١٥٦ / ذيل الحديث : ١٥ ، شرح الكافي (المازندراني) ٩ : ١٨٣.
الصفحه ٣٥٧ : أفاده
شيخنا بهاء الملة والحق والدين ـ طيب الله تعالى مضجعه ـ في كتاب (الأربعون) حيث
قال في شرح الخبر
الصفحه ٣٥٩ :
__________________
(١) شرح الكافي (المازندراني)
٩ : ٤٠٠.
(٢) في «ح» : بالبال.
(٣) من «ح».
الصفحه ٣٦٥ : «ح» بعدها :
له.
(٢) الأربعون حديثا
: ٣٧٥ ـ ٣٧٧ / شرح الحديث : ٣٠.
(٣) حيث استدلّ بهذه
الأدلّة الخمسة
الصفحه ٣٨٠ : تقديم المسند. انظر شرح المختصر ١ :
١٨.
(٢) انظر رياض
السالكين ٤ : ٢٩٥.
الصفحه ٢٧ :
٦ ـ الشيخ أحمد
ابن الشيخ حسن ابن الشيخ علي بن خلف الدمستاني.
٧ ـ الشيخ أحمد
بن محمّد ، ابن أخي