الصفحه ٤١٩ : ......................................................................... ٢٥
بين الأخباريين
والأصوليين...................................................... ٢٥
مشايخه ومن
الصفحه ١٧ :
وخلال هذه
الفترة ـ فترة رجوعه إلى البحرين ، والتي امتدّت من خمس إلى ست سنوات ـ حجّ بيت
الله الحرام
الصفحه ٢٥٣ :
فأبى
إلّا أن يرافعه إلى هؤلاء كان بمنزلة الذين قال الله عزوجل : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ
الصفحه ٢٥٤ : والضرورة ، ويجعل ذلك من قبيل التوصّل إلى أخذ الحقّ ممن ينكره ويجحده بسرقة
وغيلة ونحو ذلك.
نعم ، لقائل أن
الصفحه ٣٢٦ :
ووجه
التقريب فيها أنها قد اشتملت على الذم بالنسبة إلى من استند في حكمه إلى الآراء
والأهوية
الصفحه ٢٥٩ :
وروايته الاخرى
قال : بعثني أبو عبد الله عليهالسلام إلى أصحابنا ، فقال : «قل لهم : إياكم إذا وقعت
الصفحه ٣٢١ : من العلم واليقين ؛ لأنه لم يرد به إلّا الاستناد في ذلك إلى الأدلّة
الشرعيّة من (الكتاب) والسنّة
الصفحه ١٢٥ : ترجع اليمين على من هو قائم مقامه ، أو تسقط. لا سبيل الى الثاني ؛ لما ذكرنا
أولا ، ولا إلى الثالث
الصفحه ١٧٦ : بالإباحة الشرعيّة ، مع عدم
الدليل ، ولا بالإباحة (٢) الأصليّة للعلم بالانتقال عنها إلى الوجوب أو التحريم
أو
الصفحه ٣٤٧ : المرجّح في الطرفين ،
وأطلق المسبب هناك وأريد : السبب. ومعنى الكلام : أن قبض المؤمن بالموت خير
بالقياس إلى
الصفحه ٤٠ : النسختين «ح» و «ق» لم يشر إلى مواضعها في المتن ، فكان الأمر
يتطلّب نوع دقّة وتأمّل لنسبة هذه الهوامش إلى
الصفحه ٦٢ :
وألحقه بمواليه وساداته وحشره في زمرة أئمّته وهداته ـ : إني لمّا وفّقني
الله تعالى إلى ممارسة أخبار
الصفحه ١٧٩ :
إلى الله ، فإنه أوسع ممّا (١) بين السماء والأرض» (٢).
وروى الشيخ أبو
علي الحسن ابن الشيخ الطوسي
الصفحه ٢٠٢ : إلى أن يرد مخصّص ، وحكم النصّ إلى أن يرد ناسخ. وهذا مما لا خلاف في
حجّيّته والعمل به.
وثالثها
الصفحه ٢٤٩ :
(١٢)
درة نجفية
في التحاكم إلى ولاة الجور
روى ثقة
الإسلام في (الكافي) (١) ، وشيخ الطائفة