عن ابتغائهم الذحول ولو كانوا في ضنك المحول (١) ، وقد زوجه من فلذة كبده ومهجة خلده فاطمة البتول ـ عليها السلام ـ ، أيصدر ذلك من الظلوم الجهول ، فضلا عن الرسول سلطان أهل العدل والعقول ، ضرورة أن ذلك موجب لأراقة دمائهم واستئصالهم وسبب لاختلالهم وفساد أحوالهم.

مع أن الله تعالى أوجب مودتهم وفرض محبتهم للخلق عجما وعربا وقال : (قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) (٢) وأنزل في

__________________

(١) المحول : الضيق والشدة.

(٢) سورة الشورى : الاية ٢٣.

فقد روى الجمهور أن هذه الاية نزلت في قربى النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وهم : علي وفاطمة والحسن والحسين ـ عليهم السلام ـ.

راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ج ٢ ص ١٣٠ ح ٨٢٢ ـ ٨٢٨ ، مناقب علي ابن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٣٠٧ ح ٣٥٢ ، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٠١ و ١٣٥ ط الميمنية بمصر وص ١٦٨ و ٢٢٥ ط المحمدية بمصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص ٩١ ط الحيدرية وص ٣١ ط الغري ، تفسير الكشاف للزمخشري ج ٣ ص ٤٠٢ ط مصطفى محمد وج ٤ ص ٢٢٠ ط بيروت ، تفسير الفخر الرازي ج ٢٧ ص ١٦٦ ط عبد الرحمن بمصر وج ٧ ص ٤٠٥ ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٠٦ ط إسلامبول وص ١٢٣ ط الحيدرية وج ١ ص ١٠٥ ط العرفان ، إحقاق الحق للتستري ج ٣ ص ٢ ـ ٢٢ ، فضائل الخمسة ج ١ ص ٢٥٩ ، فرائد السمطين ج ١ ص ٢٠ وج ٢ ص ١٣ ح ٣٥٩ ، الغدير للأميني ج ٢ ص ٣٠٦ ـ ٣١١.

فوجوب محبتهم ـ عليهم السلام ـ مما لا إشكال فيه ، وفي هذا المعنى يقول الشافعي :

راجع : ينابيع المودة ص ٣٥٤ ط الحيدرية وص ٢٥٩ ط إسلامبول ، نور الأبصار ص ١٠٥ ط السعيدية وص ١٠٣ ط العثمانية ، الغدير للأميني ج ٣ ص ١٧٣ ، وفي هذا المعنى أيضا قال الفرزدق :