الصفحه ١٦٧ : والالقاب ج ٢ ص ٤٢٨.
(٢) المحكمة الأولى
أو المحكمية : اول فرقة من الخوارج انحازوا إلى حروراء بعد رجوع علي
الصفحه ١٩٩ : رسوله ـ صلى الله عليه وآله
ـ وأولى الناس باخلافة (١)
له.
قال إسحاق : فقلت : يا أمير المؤمنين
فينا من
الصفحه ٢١٩ : دليل الخبر في
نفسه حقا كان أولى ما أعتقده وأخذ به ، وروايتك هذه من الأخبار التي أدلتها باطلة
في نفسها
الصفحه ٢٦٧ : فما أرى لك في ذلك العد طائلا تعتمده.
وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في
المكان ، فإنه كالاول لأن
الصفحه ٢٩٠ : ؟
__________________
(١) يقال : لقيته
أول وهلة أو واهلة أي أول شئ.
(٢) الهوج محركة : الطيش
والتسرع.
(٣) الهلع : الجبن
عند
الصفحه ٣١٨ : في عقلي.
قلت له : أول ما أقول أنني علوي حسني
وحالي معلوم ولو وجدت طريقا إلى ثبوت عقيدة الزيدية كان
الصفحه ٣٤٩ : :
(المجلس) الأول : كان في منزل السيد يوم
الضيافة بحضور الطلبة والأشراف فكان أول ما تكلم به معي قبل البحث أن
الصفحه ٣٥٠ : .
__________________
(١) الأحساء : هي
علم على مواضع من بلاد العرب : أحساء بني سعد بحذاء هجر ، أول من عمرها وحصنها
وجعلها قصبة هجر
الصفحه ٤٠٦ : نقلها الفريقان ، بل ردها
الخصم وأنكرها ، فكان حينئذ الأولى في الترجيح الواجب على السامع العمل بما اتفق
الصفحه ٤٣٢ :
فيا أولي العقول ، فهل يذهب إلى هذا
القول من له دراية وفطنة؟
فقال الحنفي : إنما أخذ أبو حنيفة هذا
الصفحه ٤٦١ :
: ألستم أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟
قالوا : بلى فأخذ بيد علي ورفعها حتى
بان بياض إبطيهما وقال لهم : من
الصفحه ٥٤٢ : حنيفة : إنك تفتي بكتاب الله
ولست ممن ورثه ، وتزعم أنك صاحب قياس وأول من قاس إبليس ، ولم يبن دين الأسلام
الصفحه ٥٥٨ : بن أرقم : فعند ذلك بادر
الناس يقولون : نعم نعم سمعنا وأطعنا ، وكان أبو بكر وعمر أول من صافق وتداكوا
الصفحه ١١ : وأرضاهم.
٣ ـ وهذا الكتاب أول محاولة مستوعبة
تجمع كل صورة من صور المناظرة حول الأمامة ، أمكن للمؤلف
الصفحه ٢٣ : نظرة
الشريعة الإسلامية تنقسم إلى قسمين وهما :
القسم
الأول : المناظرة المشروعة.
القسم
الثاني