الصفحه ٣٣٩ :
وقال ابن أبي الحديد
ـ في شرح النهج ج ١٩ ص ١٣٩ ـ : ومنها قوله ـ عليه السلام : أنا قسيم النار ، قال ابن
الصفحه ٣٥٤ : أبي الحديد في
شرح نهج البلاغة (١)
مع أنه عامي المذهب ، فقال : في باب فضائل عمر : إن عمر هو الذي وطأ
الصفحه ١٦ : ، راجع شرح نهج البلاغة لابن
ابي الحديد ج ٢ ص ٣٠٨ ، ومن أراد التوسع في هذا الموضوع فليراجع : كشف المراد في
الصفحه ١٨٣ : سبيل المثال :
الكامل لابن الأثير (في
حوادث سنة ٢٣) ج ٣ ص ٦٦ ، شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد (في شرح
الصفحه ١٩٥ : هذه منها ما ذكره الرواندي عن امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ ، قال ابن
أبي الحديد في شرح النهج ج ١ ص ١٨٩
الصفحه ٤٢٤ : الباري في شرح صحيح البخاري : ج ٧ ص ٢١ ، تاريخ ابن الاثير : ج ٢ ص ٣٢٣ ، الملل
والنحل : ج ١ ص ٢٩ ، شرح نهج
الصفحه ٢٢٢ : بكر أغلق بابه ، وقال
: هل من مستقبل فأقيله؟ فقال
__________________
وقد ذكر ابن أبي
الحديد في شرح
الصفحه ١٠٦ : المؤمنين ـ عليه السلام ـ وعدم
نكولهم الشهادة فيمن شهدوا ، وجاء في شرح النهج لابن أبي الحديد : وكان قيس بن
الصفحه ٢٠٦ : ـ كما في شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج ١٩ ص ١٠١ :
جاد بالقرص والطوى
مل جنبى
الصفحه ٥٣٤ : ء ، نظرة في شرح
نهج البلاغة ٣ أجزاء ، الأحاديث الصافية جزئين ، أين كمال المرأه ، لماذا اختار
هؤلاء العظما
الصفحه ٣٤٦ : في شرح القواعد ، رسالة في الرضاع ، رسالة قاطعة
اللجاج في تحقيق حل الخراج ، وتوفي في سنة ٩٤٠ ه
الصفحه ١٨٨ : ، ابن كثير في البداية والنهاية ج ٧ ص ٣٤٦.
وجاء في شرح النهج
لابن ابي الحديد ج ٤ ص ٧٤ ، وروى أبو
الصفحه ٤٢٥ : كذلك فبالأحرى أن يغضب لها أولادها وشيعتها ومحبوها.
قال ابن ابي الحديد
في شرح النهج ج ٦ ص ٤٩ : قال أبو
الصفحه ٤٢٠ : مسطورة في شرح الأناجيل ، مذكورة
في التوارة ، متفرقة على شكل مناظرة بين إبليس وبين الملائكة بعد الأمر
الصفحه ٢٩٤ : جعفر الأسكافي كما ذكر ذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ١٣ ص ٢٨١ وإليك
جوابه نصا :
وكيف يقول الجاحظ