الصفحه ٢٦٢ : العباس البغدادي ، فقيه الشافعية في عصره ، تفقه عند أبي القاسم
الأنباطي وغيره ، مات سنة ٣٠٦ ه ـ في بغداد
الصفحه ٢٦٣ : الشركة التي تسميها الفقهاء شركة العنان. (١)
وعلى ما قلناه
لا يصح شركة المفاوضة وهي : أن يشتركا في كل ما
الصفحه ٢٧٢ : أصول الفقه ، وإذا كان الاستثناء الثاني معطوفا على الأول ، كانا
جميعا راجعين إلى الجملة الأولى ، فلو قال
الصفحه ٣١٧ : ١٠٧ ه
ـ ، لاحظ طبقات الفقهاء : ٨٢ وتهذيب التهذيب : ٥ ـ ٦٥.
(٣) تأتي ترجمته ص
٣٢١
(٤) قال
الصفحه ٣٢١ : : ٢ ـ ٣٩.
(٣) إبراهيم بن يزيد
بن قيس بن الأسود النخعي ، الفقيه الكوفي روى عن خالية : الأسود وعبد الرحمن
الصفحه ٣٢٣ : الاستعمال الحقيقة ، على ما
بيناه فيما مضى من أصول الفقه ، ومن ادعى المجاز
__________________
(١) في
الصفحه ٣٣١ :
قال : حكمه وحكم ولد الملاعنة سواء (١). وهو مذهب من خالفنا من الفقهاء.
ويعزل من
التركة مقدار نصيب
الصفحه ٣٣٨ : للأصول : ٢ ـ ٣٤٩ والفقه على المذاهب الأربعة : ٥ ـ ١٠٧
و ١١٣.
(٥) النساء : ٣.
(٦) النساء : ٢٤.
الصفحه ٣٦٠ :
وهذا الوجه هو
الذي حمل الفقهاء نهي عمر عن متعة الحج عليه ، على أن المتمتع لا يستحق حدا من رجم
ولا
الصفحه ٣٦٤ : الصغير : ٢ ـ ١٦ برقم ٤٤٦١ وسنن ابن ماجة : ١ ـ ٦٥٩ برقم ٢٠٤٥
والفقيه : ١ ـ ٥٩ برقم ١٣٢.
(٥) البقرة : ٢٢٦.
الصفحه ٣٨٧ : ص ١٥٤ : ومما انفردت به الإمامية القول : بأن
أكثر مدة الحمل سنة واحدة ، وخالف باقي الفقهاء في ذلك ، فقال
الصفحه ٤٠٩ :
قدامة : ١٠ ـ ٣٨ وسنن البيهقي : ٨ ـ ١٣٣ باب الكفارة في قتل العمد ، والفقه على
المذاهب الأربعة : ٥ ـ ٢٥٥
الصفحه ٤١٢ :
__________________
(١) لاحظ في الوقوف
على معنى (المسان) عند الفقهاء واللغويين جواهر الكلام : ٤٣ ـ ٥.
(٢) ذهب إليه بعض
العامة
الصفحه ٤١٩ : ، وقال جميع الفقهاء : فيها حكومة وليس
فيها شيء مقدر ولا قصاص.
ثم الموضحة : وهي التي توضح عن العظم
الصفحه ٤٢٦ : وعمرو
بن دينار وغيرهم ، مات سنة ١٠٤ ه ـ أو ١٠٥ وغير ذلك لاحظ تهذيب التهذيب : ٧ ـ ٢٦٣
وطبقات الفقها