الصفحه ٦٠ : ومسانيدهم ، نعم نقله السيد المرتضى في الناصريات المسألة ٣٤.
(٣) البحر الزخار : ١
ـ ٧٠ وفي الفقيه : ١ ـ ٣٠
الصفحه ٧٧ : الفقهية : ٣ ـ ٢٣٣.
(٢) كذا في الأصل
ولكن في «ج» و «س» : على جهة التضيق.
(٣) المزمل : ٢٠.
الصفحه ٩٨ : يجب قضاؤها ، ووجب قضاء الصوم على الحائض ولم يجب عليها أداؤه ، على ما
قدمناه في أصول الفقه ، ويجب فعله
الصفحه ٩٩ : ، له بدل هو العزم ، على ما بيناه في أصول الفقه ، وإذا
كان كذلك لم يجز الاشتغال بالواجب الموسع وترك
الصفحه ١١٦ : ـ قدسسره
ـ في الانتصار : ٧٧ والراوندي في فقه القرآن : ١ ـ ٢١٧.
(٤) في «ج» و «س» : «ورد
الرواية» ولاحظ
الصفحه ١٢٥ : الفقيه المأمون من أهل
الحق ، ليتولى إخراجها.
ولا يجوز لأحد
سوى الإمام أو من نصبه أن يصرف شيئا من مال
الصفحه ١٣٥ : يحضره
الفقيه : ٢ ـ ٨٠ برقم ١ باب صوم يوم الشك ، والأم للشافعي : ٢ ـ ٩٤ كتاب الصيام.
(٥) سنن الدار قطني
الصفحه ١٩٥ : أصول الفقه ، ويؤيد ذلك في هذا الموضع ، أنه تعالى لو أراد الإحصار بالعدو
خاصة ، لقال : «فإن حصرتم» لأنه
الصفحه ٢١١ : : انه لا ينسخ. الخامس : ما أراده الفقهاء من إرادة بيان الحكم الشرعي
الجعلي بعدم علو غيره عليه» تعليقة
الصفحه ٢١٥ :
الحديث في بعض المصادر : «المسلمون.».
(٣) التهذيب : ٧ ـ ٢٢
ومن لا يحضره الفقيه : ٣ ـ ١٢٧ وعوالي اللئالي
الصفحه ٢١٩ : المتن.
(٢) التهذيب : ٧ ـ ٢٢
والفقيه : ٣ ـ ١٢٧ وعوالي اللئالي : ٣ ـ ٢٢٥ (قطعة منه).
(٣) سنن البيهقي
الصفحه ٢٢٢ : : «المسلمون.».
(١) التهذيب : ٧ ـ ٢٢
ومن لا يحضره الفقيه : ٣ ـ ١٢٧ وعوالي اللئالي : ٣ ـ ٢٢٥. (قطعة منه
الصفحه ٢٢٧ : من الآخر. لاحظ وسيلة
النجاة ج ١ ، ص ٤٢٢ ، تأليف الفقيه السيد أبو الحسن الأصفهاني ـ قدسسره.
أقول
الصفحه ٢٤١ : الخطاب ، ولم يدركهم ، وروى عنه حميد الطويل وعطاء وقتادة وغيرهم ، مات سنة ١١٠
ه ـ ، لاحظ طبقات الفقها
الصفحه ٢٥٨ : المحيل.
__________________
(١) وهو زفر بن
الهذيل بن قيس بن مسلم من بني العنبر أحد الفقهاء والزهاد