ضمن القانون وتمنع ما سواه . وتعاقب المعتدي على حقوق الآخرين . . . وليس هذا في واقعه إلا تحديداً لحرية الإِنسان ، وعدم فسح المجال لممارسة أهوائه وشهواته كيفما يريد .

قد يستاء البعض لمحدودية حريته تجاه القانون ، فيطغى عليه ويحب أن يكون حراً ليفعل ما يريد ويقول ما يشاء ويذهب أنى يرغب لكن السلطة التنفيذية للقانون تجبره على الإِنقياد له .

يقول أحد الغربيين : القانون كاللجام الذي يوضع على فم الفرس الهائج فقد يطغى عليه ، مع فارق واحد هو أن اللجام الذي يوضع للفرس يضعه الإِنسان . بينما القانون يضعه الإِنسان على نفسه ، وقد يطغى عليه أيضاً .

لنتصور مستطرقاً جائعاً يرغب أشد الرغبة في أن يأكل من الحلويات والفواكه المنضدة في الحوانيت بحرية كاملة ليشبع بطنه ، أو شاباً متميعاً في أشد الميل لاشباع نهمه الجنسي مع امرأة تسير في الشارع ، لكن القانون يراقبه ويعاقبه بشدة على ميوله غير القانونية .

*       *      *

هذه الأشكال الثلاثة من الحواجز والموانع عن حرية الإِنسان جارية في جميع نقاط العالم ، بغض النظر عن الدين والعنصر ، فالخروج عليها يعتبر ذنباً وإجراماً . ولقد اعتنى الإِسلام بها جميعاً وأوجب على اتباعه إتباعها ومراعاتها ، فالجري وراء الميول النفسية التي تخالف القوانين الكونية والصحية والاجتماعية ممنوع في القانون الإِسلامي . والجانب الأكبر من الذنوب في الإِسلام عبارة عن تنفيذ هذه الرغبات اللامشروعة .

يعتبر الانتحار بجميع صوره ذنباً في الإِسلام ، سواء كان برمي الانسان نفسه من شاهق ، أو الإِلقاء في الماء ، أو شرب السم ، أو غير ذلك . وكذا الإِضرار بالنفس والالقاء باليد إلى التهلكة يعتبر ذنباً ، والصوم الواجب إن كان مضراً بصحة الإِنسان فلا يسقط وجوبه فقط بل يعتبر محرماً . وهكذا الذنوب الاجتماعية والإِخلال بالأمن والنظام والتجاوز على أموال الآخرين ونفوسهم