الصفحه ٣٧ : رجل
كاتب عبدا له على ألف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه إن هو عجز عن مكاتبته فهو
رد في الرق وإن المكاتب
الصفحه ٢٧ : سنان قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام
قضى أمير المؤمنين عليهالسلام فيمن كاتب عبدا له أن يشترط ولا
الصفحه ٣٨ : يؤد من مكاتبته شيئا وترك مالا وولدا من يرثه؟ قال : إن كان
سيده حين كاتبه اشترط عليه انه إن عجز عن أدا
الصفحه ٣١٠ : في الأدب قد قرأ
كتب الأدب على شيوخ أهل الأدب له كتب ذكرها
مترجموه يروي عن أبي بكر
ابن الجعابي المتوفى
الصفحه ٣٦ : : سئل عن رجل كاتب أمة : فقالت الأمة :
ما أديت من مكاتبتي فأنا به حرة على حساب ذلك فقال : لها نعم فأدت
الصفحه ١٠٣ : يعقوب بن يزيد الكاتب عن ابن أبي عمير
عن أبي المعزا عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته
الصفحه ١١٣ : أربعمائة درهم وماتت المرأة وتركت زوجا فلم ندر كيف الخروج من
هذا واشتبه الامر علينا وذكر كاتب ان المرأة
الصفحه ١٧٣ : ما
رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد الكاتب عن عبد الله بن علي
ابن عمر بن يزيد عن عمه محمد بن عمر أنه
الصفحه ٣١٣ : كثيرة على عدد كتب الأصول روى عنه أبو
طالب الأنباري وأبو القاسم
علي بن حبشي بن قوتي بن محمد الكاتب صنف
الصفحه ٣١٧ : زياد
الآدمي أبو سعيد الرازي من أصحاب الأئمة الجواد والهادي
والعسكري وثقة الشيخ في رجاله كاتب الامام أبي
الصفحه ٣٢٦ : مع أبي
القاسم الحسين بن روح النوبختي رحمهالله
أيام سفارته وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك على
يد محمد
الصفحه ٢١٦ : تطلع منهما على سوى ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة.
فالوجه في هذا
الخبر ان نحمله على من أدبه الامام
الصفحه ٢٢١ : عليهالسلام
إذا أخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وأدب الغلام ، وإن
كان ثقب وكان محصنا رجم
الصفحه ٢٣٤ : البالغ حد الأدب.
فاما ما تضمن
صدر هذا الخبر من إيجاب الحد على من قذف صبيا فإنه محمول
على من قذفه بنسبة
الصفحه ٢٧٣ : الجرجاني
عن أبي الحسن عليهالسلام في رجل قتل مملوكه أو مملوكته قال : إن كان المملوك
له أدب وحبس ، إلا أن