فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية دون الحظر ، يدل على ذلك :

٢ ـ ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : الشرب قائما أقوى لك وأصح.

٥٩ ـ باب الخمر يصير خلا بما يطرح فيه

١ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال : لا بأس.

٢ ـ الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا قال : لا باس

٣ ـ عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال : في الرجل باع عصيرا فحبسه السلطان حتى صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال : إذا تحول عن اسم الخمر فلا بأس به.

٤ ـ عنه عن ابن أبي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام تكون لي على الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال : خذها ثم أفسدها قال علي واجعلها خلا.

٥ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عبد العزيز بن المهتدي قال : كتبت إلى الرضا عليه‌السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشئ يغيره حتى يصير خلا قال : لا بأس به.

٦ ـ فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن حسين الأحمسي

__________________

ـ ٣٥٤ ـ التهذيب ج ٢ ص ٣٦١.

ـ ٣٥٥ ـ ٣٥٦ ـ التهذيب ج ٢ ص ٣٦٧ الكافي ج ٢ ص ١٩٩.

ـ ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ـ ٣٥٩ ـ ٣٦٠ ـ التهذيب ج ٢ ص ٣٦٧.