الصفحه ٢٢٤ : سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله
عليهالسلام في رجل أتى بهيمة قال : يقتل
الصفحه ٢٥٤ : بينه وبين ثلاثة أيام وإلا
قتل
وقد فصل ما ذكرناه أبو عبد الله عليهالسلام في رواية عمار الساباطي التي
الصفحه ٢٢٢ : الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عدة من أصحابنا
عن أبي عبد الله عليهالسلام في الذي يوقب ان عليه الرجم
الصفحه ٩٢ :
قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أكل هذا الطعام فلا يقرب مسجدنا يعني
الثوم ولم يقل انه
الصفحه ١٠٤ : عليهالسلام قال : سئل عن السكنى والعمرى فقال : إن كان جعل
السكنى في حياته فهو كما شرط ، وإن كان جعلها له
الصفحه ١٣٩ :
في الخبر الذي رويناه عن محمد بن قيس أولا.
٨٦ ـ باب أن من كان له
ولد أقربه ثم نفاه لم يلتفت إلى
الصفحه ٢٣ : كبيرة قالت مربي أبو عبد الله عليهالسلام وأنا في المسجد
الحرام انتظر مولى لنا فقال : يا أم عثمان ما
الصفحه ٤٩ :
فالوجه في هذا
الخبر انه لم يجعل ذلك على وجه النذر لله لان من شرط النذر أن
يقول لله علي كذا وكذا
الصفحه ٧٠ :
المراد بالكلب في الخبرين الفهد وغيره من السباع لان ذلك
يسمى كلبا في اللغة وإن لم يقل بعرف الشريعة في قوله
الصفحه ٧٩ :
الجعفري عن أبي الحسن عليهالسلام قال : سمعته يقول : لا آكل لحوم البخاتي
ولا آمر أحدا بأكلها في
الصفحه ١٣٧ : ثلثه شئ.
فلا ينافي
الخبر الأول لان الذي له من ماله الثلث وهو الذي أطلقه في الخبر الأول
ولا تنافي بين
الصفحه ١٥٦ : عن
عبيس بن هشام عن مشمعل بن سعد عن أبي بصير عن أبي عبد الله
عليهالسلام في رجل ترك خمسة اخوة وجدا قال
الصفحه ٢٠٧ : المتناولة له بأنه زان ، وما يدل على وجوب الرجم في موضع يدل
عليه في هذا الموضع. ويؤكد ذلك أيضا :
٧٧٣
الصفحه ٢١٧ : عبد الرحمن
ابن أبي هاشم البجلي عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لا ينبغي
للمرأتين تنامان
الصفحه ٢٤٧ :
أصحابنا عن أبي عبد الله عليهالسلام في النباش إذا اخذ أول مرة عزر فإن عاد قطع
فهذه الأخبار الأخيرة