الصفحه ٣٢٦ : من أبي بكر
النقاش في الكوفة سنة ٣٥٤ ودخل بغداد مرة ثانية
سنة ٣٥٥ وسمع منه الشيوخ
وهو حدث السن وله كتب
الصفحه ٩٨ : » وكتبت إليه : ان الرجل كتب أن بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم
اختلافا شديدا وانه ليس يأمن أن يتفاقم ذلك
الصفحه ١٧٠ :
وارث أقرب إلى الميت منه فيحجبه.
٦٤١
٢ ـ علي بن
إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن
الصفحه ٣٢١ : قم فنزل
على الحسن بن أبان ، قال ابن النديم
عنه وعن أخيه الحسن : الحسن والحسين ابنا سعيد
الأهوازيان من
الصفحه ٣٤٢ : أبي طالب الأنباري فقد رويته عن أحمد بن عبدون عنه رضي
الله عنهم.
قال مصنف هذا
الكتاب قد أوردت جملا من
الصفحه ٣٠٨ : .
(١) أحمد بن محمد بن
سليمان يكنى أبا غالب الزراري نسبة إلى زرارة بن أعين وليس ـ هو ولا آباؤه من ولده وإنما
الصفحه ٣١٢ :
وعنه الشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله
الغضائري فهو من مشايخهما ولم أقف على ترجمته
مستقلة في كتب الرجال
الصفحه ٣١٦ :
( وما ذكرته )
عن سهل بن زياد (١) فقد رويته بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب
عن عدة من أصحابنا منهم
الصفحه ٣٢٧ : ذكرته )
عن أحمد بن محمد بن عيسى الذي اخذته من نوادره فقد اخبرني
به الشيخ المفيد أبو عبد الله والحسين بن
الصفحه ٧١ : وكلاب أهل الذمة وبزاتهم حلال للمسلمين أن
يأكلوا صيدها.
٤٦ ـ باب أنه لا يؤكل
من صيد الفهد والبازي إلا
الصفحه ١٣٠ :
٧ ـ محمد بن
أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن محمد بن محمد قال : كتب علي
ابن بلال إلى أبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام قال : ابن الابن يقوم مقام أبيه.
٦٣٢
٥ ـ وكتب محمد
بن الحسن الصفار إلى أبي محمد
الصفحه ٢٠٧ : جعفر عن أبيه عن آبائه عليهمالسلام ان محمد بن أبي بكر
كتب إلى علي عليهالسلام يسأله عن الرجل يزني
الصفحه ٢٦٨ :
تقتل ويؤدي وليها بقية المال.
فهذه الرواية
شاذة لم يروها إلا أبو مريم الأنصاري وإن تكررت في الكتب
الصفحه ٣١٥ : ـ والي العراق
من قبل هشام بن عبد الملك ـ بعد مقتل زيد بن
علي عليهالسلام
ثم قتله فهرب خالد
جد المترجم مع