الصفحه ١٠٣ : عليهماالسلام أن رجلا تصدق بدار له وهو
ساكن فيها فقال : الحين اخرج منها.
فلا ينافي
الخبر الأول لان الوجه في
الصفحه ١٢٥ :
وهذه الأخبار
مطابقة للأخبار المتقدمة ولما أوردناها من الزيادة عليها في كتابنا
الكبير فالعمل بها
الصفحه ١٢٨ : .
٤٨٣
٤ ـ عنه عن ابن
أبي عمير عن إسماعيل بن عبد الخالق قال : سمعت أبا عبد الله
عليهالسلام يقول
الصفحه ١٣٧ : : انه ليس في الخبر الأول انه كان
اعتقهما فلأجل ذلك جاز استرقاقهما حسب ما تضمنه ، والوجه الآخر : أن يكون
الصفحه ٢١٠ :
وعلى هذا يحمل ما حكاه أبو بصير في آخر الخبر الأخير عن جعفر بن محمد من
حكايته
قضية أمير المؤمنين
الصفحه ٢٨٠ : .
فلا ينافي
الخبر الأول لان الخبر الأول نحمله على أنه إنما نفي فيه عنه أن يكون
عليهما شئ من القود ولم
الصفحه ٢٤ : ابنه الذي اشترى الرقبة
فاعتقها عن أبيه من ماله بعد موت أبيه تطوعا منه من غير أن يكون أمره أبوه بذلك
فإن
الصفحه ٢٦ : أعتقها عن أمه شئ من ولائها.
١٤ ـ باب ولاء السائبة
٨٣
١ ـ الحسين بن
سعيد عن النضر عن ابن
الصفحه ٣٩ :
حرا وليس في هذه الأخبار انه يؤدي ما بقي على أبيه من أصل التركة ويأخذ ما
بقي
والاخبار الأولة مفصلة
الصفحه ٤٤ : الله ولا عتق
الا لوجه الله.
١٥٠
٢ ـ محمد بن
أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن ابن المغيرة
الصفحه ٦٧ :
عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليهالسلام
عن الرجل يصيب خطافا في
الصفحه ٦٩ :
٢٥٠
١٠ ـ عنه عن
صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبد الله
الصفحه ٧٢ : أيضا شيئا ، قال : فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول
مثل هذا.
فالوجه في
تأويل هذه الأخبار أن نحملها على
الصفحه ١١٧ : فيه إلا أنه ترك ألف درهم وعليه دين وسلف وغير ذلك فقال :
يقسم بينهم بالحصص ولا تنافي بين الخبرين على أن
الصفحه ١٧٠ : العصبة؟ فقال : المال للأقرب والعصبة في فيه التراب.
٦٤٣
٤ ـ فاما ما
رواه محمد بن الحسن