الصفحه ١٢٦ : منها الثلث فدفعها
إليه ويرد الباقي على وصيه يردها إلى ورثته.
٤٧٤
٢٤ ـ محمد بن
أحمد بن
الصفحه ١٥٠ : إلى عبد صالح عليهالسلام فكتب إلي بخطه : للمرأة الربع وأحمل الباقي إلينا.
٥٦٦
٣ ـ أحمد
الصفحه ١٥١ : الربع إذا كان هناك امام ظاهر يأخذ الباقي فإذا لم يكن ظاهرا كان
الباقي لها ، والوجه الآخر : أن نحمله على
الصفحه ١٨٢ :
جعفر عليهالسلام قال : قضى أمير المؤمنين عليهالسلام في ابن الملاعنة ترثه (١) أمه
الثلث والباقي لإمام
الصفحه ١١٧ : الميت. ما يقضي به دين الباقين من غير ذلك فأما إذا لم يخلف غير ذلك المتاع
بعينه فصاحبه أسوة للغرما
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام (١) إذا لم يترك الميت الا جده أبا أبيه وجدته أم
أمه فإن للجدة الثلث وللجد الباقي ، قال : وإذا ترك
الصفحه ١٦٨ : الأخت من الام السدس ، ولابن الأخت من
الأب الباقي.
قال محمد بن
الحسن : هذا الخبر يدل على أنه إذا اجتمع
الصفحه ١٧٥ :
عن الباقي فلما جئت أخبرت بذلك أصحابنا فقالوا : أعطاك من جراب النورة قال
:
فرجعت إليه وقلت : إن
الصفحه ٢٦٣ : عنه بعض الأولياء ، درئ عنه القتل وطرح عنهما من الدية
بقدر حصة
من عفى وأديا الباقي من أموالهما إلى الذي
الصفحه ٢٨١ : أولياؤه قتلوهم جميعا
وغرموا تسع ديات ، وإن شاؤوا تخيروا رجلا فقتلوه وأدت التسعة الباقون إلى أهل
المقتول
الصفحه ٣ :
مملوك بين الناس فأعتق بعضهم نصيبه قال : يقوم قيمة ثم يستسعى فيما بقي ليس
للباقي
أن يستخدمه ولا
الصفحه ١٤ :
بحساب ما يصيبه منها وتستسعى في الباقي حسب ما قدمنا الاخبار فيه ، والذي
يدل
على ما قلناه
الصفحه ٣٧ : فإنه لمولاه الذي كاتبه والنصف
الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن
الصفحه ١٢٤ :
من الثلث وحمل ذلك إليهم قبضوا الثلث وردوا الباقي على الورثة ، روى ذلك :
٤٦٩
١٩
الصفحه ١٢٧ : والوجه في
كراهة ذلك أنه إذا كان له أولاد فخص واحدا منهم بالعطية كان فيه إيحاش للباقين ،
والوجه الآخر