الصفحه ٢١٣ : شيء كما حققناه في الأصول.
ولذا لم نذهب
الى أن الاستصحاب ونحوه من الأصول بل الأمارات أيضا مخصصة
الصفحه ١٣ :
القضاء والشهادات.
١٥ ـ كتاب
الوقف والرهن واللقطة.
١٦ ـ كاشف
الظلام في علم الكلام ، فارسي في أصول
الصفحه ٨٨ : يسقط التكليف.
ولذا ذكرنا في
الأصول أنه إذا أمر بطبيعة تارة على وجه الوجوب وأخرى على وجه الندب اتصف
الصفحه ٩٠ : المحترم لا يوجب سلب الاحترام حتى يمتنع
__________________
(١) الكافي ، الأصول
١ / ٤١.
الصفحه ١٠٧ :
كونه أمرا حادثا لا محالة. والأول غير ثابت بل المظنون خلافه كما ذكرنا في
الأصول ، والثاني مبني على
الصفحه ١١٥ : المسألة مطالب من الأصول. والله العالم.
الصفحه ١١٩ :
الإسلام مع عدم ظهور الفسق هو العدالة ينافي جعل العدالة في المسلمين من الأصول.
ومن شواهد ما
ذكرنا عبارة
الصفحه ١٢٣ : محضا مثل الأصول التعبدية حتى فيما لو علم
كون التستر حياء من الناس لا خوفا من الله مع الشك في الفسق
الصفحه ١٤٧ : كما فصلناه في الأصول حيث سوينا بين
الوجهين في حرمة العمل.
نعم قد يقال
بناء على كون البينة طريقا
الصفحه ١٤٨ : تعبديا غير ملحوظ فيه جهة الكشف عن الواقع أصلا كالأصول ،
بل لعله أقوى الاحتمالين في البينة. وحاصله كون
الصفحه ١٨١ : في
الأصول أن وجهه دلالة اللام حينئذ على ثبوت جنس المسند إليه في المسند ، وثبوت
الجنس لشيء بعد فرض
الصفحه ٢٠٥ :
الحكم إذا كان في بعض الموارد ملازما لعنوان ينافي الحكم كان الإطلاق قبيحا كما
قررناه في الأصول وأوردنا به
الصفحه ٢١٥ : جاعلة لليمين بمنزلة البينة ، ومقتضى الشك الرجوع
فيما يخالف القاعدة من أحكام البينة إلى الأصول والقواعد
الصفحه ٢١٦ :
عن الواقع وكشف عنه نظير كشف الأدلة الاجتهادية الحاكمة على الأصول ، وجهة
التزام من طرف المدعي الراد
الصفحه ٢١٧ : ، وحينئذ نقول : الظاهر أن
الشارع لا حظ جهة كونه حجة كاشفة عن الواقع في مقابل الأصول لوجهين : أحدهما ان