الصفحه ٦٧٨ : أنّ العنب بالغليان يصير خمرا ويدخل في حدّ الخمريّة ، مثل
ما رواه الكليني في باب أصل تحريم الخمر عن أبي
الصفحه ٦٨٧ : ، والكليني ، بل والشيخ أيضا (٣) ، وأنّ دليلهم
الأخبار المستفيضة ، وكذا إلى قول « الدروس » ، ودليله رواية
الصفحه ٦٩٣ : الصفحة :
٦٨٥ من هذا الكتاب.
(٣) أي في رواية علي
بن جعفر ، عن أخيه عليهالسلام
: الكافي : ٦ ـ ٤٢١ الحديث
الصفحه ٦٩٤ : بعضا ، وتبيّن المراد منه ،
فتأمّل! وحكاية شرب السنة سيجيء الكلام فيها ، فلاحظ!
قوله
: ومثلها رواية
الصفحه ٧٠٦ : ١٩٠٨٧.
(٣) مجمع الفائدة
والبرهان : ١١ ـ ٢٣٧ ، وهي قطعة من رواية الحسن بن فضّال : تهذيب الأحكام
الصفحه ٧٠٨ : هذه
الرواية المجهولة ذكر الجلد مكان الحياء ، يعني لم يذكر فيها الحياء ـ الّتي لا
شكّ في حرمتها بملاحظة
الصفحه ٧١٠ : المأكول.
قوله
: مع الإرسال سهل بن زياد ، ويدلّ على تحريم سبعة أشياء : رواية أبي يحيى الواسطي
، يرفعه
الصفحه ٧١٣ :
فيحرم
وإن كان طاهرا ، ويشكل حال الطحال أيضا ، فتأمّل .. إلى آخره
(١).
الرواية موثّقة
، وهي حجّة
الصفحه ٧١٤ : .
قوله
: وفي بعض الروايات ما يدلّ على أنّه لا بدّ من كون غذائها ذلك ولم يكن له غذاء
غيرها ، وأنّه لا بدّ
الصفحه ٧١٥ : ظاهر في التغذّي لا التمحّض.
وأمّا هذه
الرواية ، فعلى تقدير المقاومة سندا لا يستفاد منها ما يقاومها
الصفحه ٧٢٢ : إلى سند رواية زرارة : وسائل الشيعة : ٤ ـ ٢٨١
الحديث ٣٠٥٤٧.
(٨) لاحظ! رجال
الكشي : ١ ـ ٢١٧
الصفحه ٧٣٣ : رواية الحلبي ، قال : « سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن دواء عجن
(٦) بخمر ، فقال : ما أحبّ
أن أنظر إليه
الصفحه ٧٣٥ : ] » (٤).
آداب المائدة
قوله
: وفي رواية أخرى : « ملعون ملعون من جلس [ طائعا ] على مائدة يشرب عليها الخمر
الصفحه ٧٣٩ :
(٤).
لا يخفى أنّه
رواه في « الفقيه » عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عبد الملك بن أعين
ومالك بن
الصفحه ٧٤٣ : : ( يجب حينئذ. فتأمّل ) وورد بدلها : (
وبالجملة ، إنّ التنزيل لا يصلح ما في هذه الرواية ).
(٣) تعليقات