الصفحه ٥٩١ : ترفعها » (٤) يمنع من حمل الرواية على ما يشمل الضالّة ، فهي مخصوصة
باللقطة بلا تأمّل.
قوله
: وأنّ تخصيص
الصفحه ٥٩٣ : .. إلى آخره
(٣).
ومرّت الإشارة
إلى دليله ، وأنّه الظاهر منه (٤).
قوله
: رواية أبي بصير ، عن علي بن
الصفحه ٥٩٤ : ٣٢٣٦٠.
(٢) مجمع الفائدة
والبرهان : ١٠ ـ ٤٤٦.
(٣) عدّة الأصول : ١
ـ ٣٨١.
(٤) أي رواية محمد
بن أبي
الصفحه ٥٩٧ : : ٦ ، جامع الرواة : ١ ـ ٢٩.
(٢) رجال النجاشي :
٢٠.
(٣) تعليقات على
منهج المقال : ٢٤.
(٤) مجمع الفائدة
الصفحه ٦٠١ :
__________________
(١) في ب ، ج : (
لأنّ ).
(٢) لاحظ! الروضة
البهيّة : ٧ ـ ٧١.
(٣) أي : رواية
زرارة ، عن أبي جعفر
الصفحه ٦١٦ :
المشتركات ، وأنّ الأصل عدم سقط في الرواية ، وعدم تحريف وتغيير وتبديل ، وغير ذلك
، فتأمّل جدّا
الصفحه ٦٢٣ : القيمة ، وفيه أيضا منع .. إلى آخره
(٥).
لعلّ دليله
رواية تضمّنت حكم من استأجر بغلا إلى موضع ثمّ تعدّى
الصفحه ٦٤١ : : ١١ ـ ٣٥ ، وفيه إشارة إلى رواية حكم بن حكيم : الكافي : ٦ ـ ٢٠٣ الحديث
٦ ، وسائل الشيعة : ٢٣ ـ ٣٣٣
الصفحه ٦٤٢ : رواية حكم بن حكيم.
(٦) المائدة ٥ : ٤.
(٧) لاحظ! مختلف
الشيعة : ٢ ـ ٦٨٩.
الصفحه ٦٤٦ :
ومنها : ما دلّ
على المنع ، مثل رواية عيسى بن عبد الله ، عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : « كل من
الصفحه ٦٤٨ : (٦) ، ولا يشكّ في عدم وقفه ، لموته في زمان الكاظم عليهالسلام ، ولروايته الروايات المنافية للوقف ، ولغير ذلك
الصفحه ٦٧٠ :
__________________
(١) الظاهر أنّ
المراد منه : رواية غياث بن إبراهيم : مجمع الفائدة والبرهان : ١١ ـ ١٧٣ ، وسائل
الشيعة : ٢٤
الصفحه ٦٧٣ :
__________________
(١) قطعة من رواية
الحسن بن داود الرقّي : تهذيب الأحكام : ٩ ـ ٢٠ الحديث ٧٨ ، وسائل الشيعة : ٢٣ ـ
٣٩٢ الحديث
الصفحه ٦٧٤ : حيوان البحر ، وهو غير ظاهر .. إلى آخره
(٣).
قد مرّ روايات
في الخزّ أنّه : « إن كان له ناب فلا تأكله
الصفحه ٦٧٦ : العصر ، منها
: ما رواه الكليني في باب أصل تحريم الخمر (٤).
فظهر أنّه على
القول ببقاء معناه العصير على