الصفحه ٣٦٦ : ، بقرينة قوله : « ولا
بيّنة له عليه » ، فتأمّل!
قوله
: ويمكن الجواز والتأويل ، كما في : « لا بيع إلّا في
الصفحه ٣٧٢ :
الحجر
في أسباب الحجر
قوله
: [ وأمّا عن جميع التصرّفات ] ، فالظاهر أنّه لا دليل عليه .. إلى
الصفحه ٣٧٦ : له أسبابا كثيرة للاعتداد بقوله في التعليقة (٢).
قوله
: وعدم توثيق حمران .. إلى آخره
(٣).
مدحه
الصفحه ٣٨٠ :
ضروري الدين ، فتعيّن كون المراد تفاوت مرتبة الأخذ في الأربعة عشر والخمسة
عشر ، فتدبّر.
قوله
الصفحه ٣٨٢ : الأخبار صنّفها ، فتأمّل.
قوله
: وقد مرّ ما يدلّ على الأوّل في الآيات والأخبار ، ويمكن فهم الثاني من
الصفحه ٣٨٣ : أنّ غسل الميّت لأجل خروج المني الّذي يكون منه (٣).
قوله
: وأنّه ما نقل في الروايات وفعل العلما
الصفحه ٣٩٥ :
قوله
: [ فيجب الصوم بدل الدم ] ، والكلّ في محلّ المنع
(١).
لكن ما ذكره ـ
من عدم منعه. إلى آخر ما
الصفحه ٤٠٣ :
قوله
: فيمكن الشهادة على الأوّل دون الثاني ، وفيه تأمّل .. إلى آخره (١)
لا يخفى أنّه
لم يثبت
الصفحه ٤١١ : بصحيح ، أو ليس بضمان ، ومرّ ما به يظهر الحال.
قوله
: وإن قالوه ، إلّا أن ينضمّ إليه قرينة ، ويعلم من
الصفحه ٤١٤ : .
قوله
: والحلف لا يؤثّر في ثبوت حقّ على الغير .. إلى آخره
(١).
نقل عن المفيد
تأثير حلف المضمون له
الصفحه ٤٢٤ : ء حاله
حال الحقّ.
قوله
: [ وهذا هو الفرق بين الصورتين ] ، فتأمّل فيه .. إلى آخره
(١).
لا تأمّل فيه
الصفحه ٤٣٧ :
الصلح
قوله
: ثابت بإجماعهم من غير نقل نزاع عنهم فيه .. إلى آخره
(١).
والدليل على
ذلك ـ بعد
الصفحه ٤٤٥ : !.
قوله
: على تقدير جواز الرجوع [ لا يكون النبش حينئذ حراما ] .. إلى آخره (١).
الظاهر الإجماع
[ على
الصفحه ٤٥٠ : لهم.
قوله
: وهذا صريح في أن ليس هنا ملكيّة .. إلى آخره
(٢).
لم نجد صراحة ،
بل ربّما كان المراد أنّ
الصفحه ٤٥٩ : دليل ، والمواضع الّتي دلّ الدليل على اعتبار العدلين وما ماثله أكثر
من أن تحصى.
قوله
: وقبول كرّية