الصفحه ٤٢٦ : للجدّ ، ثلاثة منها للزّوجة ، وسبعة
لابن البنت ، وأربعة عشر لبنت الابن ، فنصيبها من التّركتين ستّة وعشرون
الصفحه ٦٣ : : جئت بها من عين صافية أنّ عبد الله أبا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أخو أبى طالب لأبيه وأمّة
الصفحه ٣٢١ : هذا قول المفيد ، والحقّ أنّه قول الصّدوق خاصّة ، وكيف كان
فليس بمشهور.
وفي المسألة
أقوال كثيرة
الصفحه ١٦ : : فيما يروى النّاس عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إنّه قال : لا يتوارث بين أهل ملّتين ، فقال
الصفحه ٨ : ، وأخذوا المال ، وشكت زوجته إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فدعاهم ، فقالوا : يا رسول الله ؛ إنّ
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) في الفقيه ،
والوسائل ، والتّهذيب : إن لم يكن.
(٢) في الوسائل ،
والفقيه ، والتّهذيب : قيل له : كيف
الصفحه ٣٥١ : بالرّجال.
فقال : زوجها
يا أمير المؤمنين عليهالسلام وقد دلّت من تلحقها بالرّجال ، وقال : إنّي حكمت عليها
الصفحه ٣٥ : هشام بن سالم عن الصّادق عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا ميراث للقاتل
الصفحه ٣٩ : ولدها؟ قال : فقال عليهالسلام : إن كان له عظم وقد نبت عليه لحم ، عليها دية تسلّمها
إلى أبيه ، وإن كان
الصفحه ٤٣ : يقضى منها ديونه
وتخرج منها وصاياه.
كما في معتبر
إسحاق بن عمّار عن الصّادق عليهالسلام : إنّ رسول الله
الصفحه ٣١٩ : واشتراطه.
وفي الصّحيح :
إنّ عيص (٢) بن القاسم روى عن أبى عبد الله عليهالسلام : إنّ عائشة قالت للنّبىّ
الصفحه ٣١٦ : رواياته عن السّائبة ، فقال :
الرّجل يعتق غلامه ، ثمّ يقول : له اذهب حيث شئت ليس لى عن ميراثك شيء ، ولا
الصفحه ٢٦٤ : كلالة الامّ خاصّة ، وإن كانوا أولاد
كلالة الأبوين أو الأب فللذّكر ضعف الانثى.
قال رحمهالله في الرّياض
الصفحه ٢٧٨ :
القائل به كما لا آنس مع غيره وإن كثر القائل به.
قال أعلى الله
مقامه ورفع في الخلد أعلامه : بل
الصفحه ١٣٩ : السّدسان ، وللزّوجة الثّمن ، وللبنتين ما
يبقى.
فقال : فأين فريضتهما
الثّلثان؟! فقال له علىّ بن أبى طالب