الصفحه ٢٨٨ :
إذ المراد
بمخرج الكسر هو أقلّ عدد يصحّ منه الكسر ، فكما لا تقول في الاثنين من ستّة إنّهما
مندسان
الصفحه ٢٩٨ :
وثمانين حيث انّه العدد الّذي ينقسم ثلثاه على أقرباء الأب الثّمانية جميعا
من غير انكسار.
أمّا
الصفحه ٢٩٩ : رحمهالله بقوله أخيرا :
وكذلك على
التّنصيف على القبيلين ـ إلخ.
وسابقا عليه
حيث احتمل قسمة نصيب كلّ من
الصفحه ٣١٣ :
فولاء العتق هو
الّذي لا يكون سببا إلّا بعد الخلوّ من النّسب.
وولاء ضامن
الجريرة هو الّذي لا يكون
الصفحه ٣١٨ :
معاوية العجلى عن الصّادق عليهالسلام قال في حديث طويل : ولاء المعتق ميراث لجميع ولد الميّت
من الرّجال
الصفحه ٣٣٩ :
فتدبّر فيما
يعلم من ملاحظته أنّه لا يرث أباه ، ولا يرثه حيث يكون اللّعان لنفى الولد ، وإن
كان
الصفحه ٣٥٢ :
أضلاع الرّجل ينقص ، وأضلاع النّساء تمام.
وأيضا روى أنّه
يورث من المبال فإن سلسل البول على فخذها
الصفحه ٣٥٦ :
عشرون ، والانثى حصل لها عليها تسعة ، فهي من هذا المقدار مائتان وسبعة ،
وحصل لها من ثلاثة وعشرين
الصفحه ٣٧١ :
منها
: مسئلة الحدث
الأصغر مع السّبب المختصّ بأحدهما ممّا يتعلّق بالاعالى من نوم ، ونحوه ، فيتعلّق
الصفحه ٣٧٢ :
أو لا مطلقا ، أو في خصوص الواجب المعيّن ، لو قلنا بجوازه.
ومنها
: ما إذا اشترك
الأكبر بينهما
الصفحه ٣٧٤ : ، ولو كان الحمل من غير المشتبه
لم يلحق بواحد منهما.
كلّ ذلك على
اعتبار محلّ الحمل دون محلّ الولادة
الصفحه ٣٨٥ :
ويحتمل أن يكون
للثّالث الثّلث ، لأنّه لم يقرّ له بأكثر منه ، فيحتمل أن يغرم له الأوّل السّدس
الصفحه ٤٠١ : الفريضة ، فما بلغ تصحّ منه المسألة ، وينقسم بغير كسر.
مثاله : أبوان
وخمس بنات ، فريضتهم ستّة ، لأنّ فيها
الصفحه ٤٠٤ : بينهما تماثل ، أو تداخل ، أو توافق ، أو تباين لا تخلو
من هذه الأربعة لانحصار نسبة الأعداد فيها ، كما علمت
الصفحه ١٣ : كما أنّه غير ضائر في عموم القاعدة استثناء حجب ابن عمّ
لأب ، وأمّ لعمّ من أب وحده لمكان النّصّ والإجماع