الصفحه ١١٩ :
يعلمهما إلّا
لأمر منعا
كالزوج لو
كان لها ابن عمّ
لا كابن عمّ
وأخ للأمّ
الصفحه ١٢٧ : مثله ، وإن فرض في البنتين والاختين ، حيث إنّ لكلّ
واحدة ثلثا ، إلّا أنّ السّهم هنا هو جملة الثّلاثين
الصفحه ١٣٤ : ، وللأمّ السّدس ، وللابنتين ما بقى ،
لأنّهما لو كانا ابنين لم يكن لهما شيء إلّا ما بقى ، ولا تزاد المرأة
الصفحه ١٤٥ : الإخوة والأخوات والجدّ كالأب ، إلّا أنّ الأب يسقط الإخوة والأخوات والجدّ
يقاسم مع الإخوة والأخوات إذا
الصفحه ١٤٨ : ، إلّا أنّ بنات الابن
يعصبهنّ من في درجتهنّ ، ومن هو أسفل منهنّ ، والاخت للأب ، لا تعصب الاخت من الأب
الصفحه ١٥٧ : إلّا أحد الصّنفين.
والجدّ مع
الأخوات الخلّص بمثابة أخ معهنّ ، فلا يفرض للأخوات الخلّص مع الجدّ ، كما
الصفحه ١٦٤ :
جميعه من
سائر الأماكن
إلّا إذا
طلّقها حال المرض
واحتجت فيها
شروط تفرض
الصفحه ١٧١ : إلّا الجدّ والجدّة من قبلها ، أو من يتقرّب بهما ، فإنّ
أولادهما من ذوى السّهام ، والجدّ والجدّة من
الصفحه ١٩٤ : الأربعة الأوّل يمكن اجتماعهم ،
وإذا اجتمع معهم أحد الزّوجين صاروا خمسة ، والابن وإن تعدّد لا نعدّه إلّا
الصفحه ١٩٦ : إلّا ما كان محالا ممتنعا ، أو
مكرّرا ، أو محسوبا بواحد كزوج وزوجة وابن وابن فانّهما مع تعدّدهما يحسبان
الصفحه ٢٢٠ : الإرث ، وظواهر الأخبار الّتي
يجب حمل ألفاظها على الغالب ، والمتبادر إلى الأذهان ، وليس إلّا مع وجود مال
الصفحه ٢٤٣ : مفصّلة
مجتمعة ، إلّا أنّها مذكورة متفرّقة (١) ، والأخبار الكثيرة الواردة في المقام ، وإن كانت مجملة
لا
الصفحه ٢٦٤ :
إلّا أنّهم لا يحجبون بالأجداد بل الأولاد وإن نزلوا ولكن مرتّبين يقاسمون
الأجداد مطلقا وإن كان
الصفحه ٢٧١ :
لا إرث
للأعمام والأخوال
إلّا إذا ما
فقد الاوالى
للعمّ كلّ
المال حيث انفردا
الصفحه ٢٧٨ : إلّا أنّ اشتهار
الخلاف جدّا سيّما في مسئلة اجتماع أحد الزّوجين مع الأعمام خاصّة يوجب الإشكال
ويقتضى