الصفحه ١٠٥ : البراء بن معرور فقيل له :
يا رسول الله انه هلك وقد اوصى لك بثلث ماله ، فقبل رسول الله ذلك ثم رده على
الصفحه ٤٥٥ :
رسول الله! قال : لو ان الأمة اجتمعت على قتل مؤمن أكبرها الله في نار جهنم (١).
وروى عن أمير
المؤمنين
الصفحه ٤٢٦ : جذعان فقيل له ولم ذلك يا رسول الله قال :
كان يطعم الطعام (٢).
وعنه (ع) : ان
أعرابيا قال له يا رسول
الصفحه ٥٥٥ : صلىاللهعليهوآله ، انه قال : « من سئل عن علم يعلمه فكتمه ، ألجمه الله
يوم القيامة بلجام من النار » (٦).
وروى عن
الصفحه ٤٠٢ : يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ
الْأَيْمانَ ) (١) وقال ( إِنَّ الَّذِينَ
يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ
الصفحه ٥٩٠ : إقراره وأنظره (١) فان لم يحضر مصحفا كتب اسم الله ووضع يده عليه. وينبغي
ان يحضر استحلافه من كان معتادا
الصفحه ٤٥٢ :
وقال على (ع)
من ساء خلقه فأذنوا في اذنه وعن النبي صلىاللهعليهوآله انه نهى عن السحر والنمائم فلا
الصفحه ٢٩ : الخاصة والعامة عن
النبي صلىاللهعليهوآله ان من أحيى ميتة فهي له فان مفاده أنها كسائر المباحات الأصلية
الصفحه ٥٥٢ : مثل ذلك. فان لم يرتدع ، كان عليه القتل.
وإذا قامت
البينة على إنسان من المسلمين بالسحر كان عليه القتل
الصفحه ٢٢٣ :
ولا يجوز للرجل
ان يترك وطأ زوجته أكثر من أربعة أشهر ، ويكره له العزل عن زوجته الحرة إلا بإذنها
الصفحه ٦٠٥ : بالبرائة من الله ورسوله
الصفحه ٤٠٧ : يمينا لأنه روى ان النبي صلىاللهعليهوآله كان يقسم بذلك كثيرا فيقول تارة « والله الذي نفسي بيده
وتارة
الصفحه ٥١٧ : اللهِ ،
وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ). (٣)
وروى عن النبي صلىاللهعليهوآله : انه نهى عن تعطيل الحدود
الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآله انه قال : « من أعان غارما أو غازيا أو مكاتبا في
كتابته اظله الله يوم لا ظل الأظلة » (٢) فإذا كانت
الصفحه ٥٩٣ : غضبان ، ويستحب له إذا غضب ترك الحكم الى ان يزول عنه الغضب ثم
يقضى بين الناس بعد ذلك لما روى عنه