الصفحه ١٤٦ : .
(٣) الصواب « كان
المال لهم فان خلف عما وعمة كان بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين » إذ ليس في المتن
اجتماع الذكر
الصفحه ٢٣ : واما على ما في المتن
فان صح يحتمل ان يكون الصواب : إلى أسنان اى سنوات معينة.
(٣) الصواب :
الثلثين
الصفحه ٢٠٤ : كان
النقصان نقصان قيمة أي سوقية ثم ان المراد بقيمة الناقص هنا قيمته غير ناقص ويأتي
تفصيله في المتن
الصفحه ٣٤ : وكأنه المراد مما في المتن بقوله وقد قيل بان له
ذلك ونحوه في المبسوط وذكر في كتاب الأم للشافعي بعد ذكر
الصفحه ٨١ : داخلا في الرهن ، كان ذلك جائزا (٢) وإذا قال
رهنتك هذا
__________________
(١) كذا في المتن
والمبسوط
الصفحه ٦١ : ( ب ) فوقه بدلا « بيع الغرس معها لأجل المرتهن » وما في المتن أصح ،
والمراد انه لو كانت قيمة الأرض بدون الغرس
الصفحه ٤٧١ : .
(٣) في متن نسخة ( ب
) ونسخة اخرى « الجريدة » والأول أصح وعلى كل فكان المراد بها ما أعد سابقا في
المحاكم
الصفحه ١١٣ : ويمكن ان يكون
ما في المتن من قبيل الخلط بين الحرفين فإنه كان شائعا لفظا وكتابة حتى انه ألف في
الفرق
الصفحه ١١٩ : حكى عنه في المختلف وذكر في
رسالة الحائريات مثل ما في المتن جوابا عما سئل عن الوصي إذا نسي جميع أبواب
الصفحه ٢٠١ : المتن من أنها فاطمة بنت شريح ففيه أولا ان الظاهر مما حكاه
في المبسوط عن معمر بن المثنى ان هذه المرأة
الصفحه ٢٦٩ : الذي ذكر قبلها.
فالظاهر انه في المتن سقط ذلك
والمسائل المذكورة هنا مطابقة للمبسوط
الصفحه ٢٩٢ : مضغة فما في المتن والمبسوط من فقد نص على ما ذكر ممنوع.
(١) اى قال لها أنت
طالق ان كنت حاملا فلا يثبت
الصفحه ٣٠ : الناضح إلى بئر الناضح ستون ذراعا وما
في المتن كالمبسوط لم يصل إلينا وبئر الناضح هو الذي يستقى منها بالإبل
الصفحه ٢٥٨ :
__________________
إلى اليهودية أو
النصرانية كما استظهره العلامة رحمهالله
تعالى أيضا في التذكرة في أوائل البحث الثاني من
الصفحه ١٨٦ : النهاية حيث ذكر فيها مثل ما في
المتن ويمكن حمل كلامهما على ما إذا قصد به الاختيار والله العالم