الصفحه ٣٧٧ :
فاذا فعل
المكاتب (١) ما يجب عليه الحد به ، أقيم ذلك عليه بقدر ما انعتق منه
حد الحرية وبقدر ما بقي
الصفحه ٤١ :
وإذا كان
لإنسان من ذلك النهر الأعظم ، كوة معروفة وأراد الزيادة عليها بكوة أو كوتين وكانت
هذه
الصفحه ٦٦ :
وإذا تغيرت حال العدل بمرض ، أو كبر حتى صار غير متمكن من حفظ الرهن ، ولا
القيام به فإنه ينقل من يده
الصفحه ١١١ :
المذكر ، فان قال « أعطوه دابة من دوابي » أعطوه فرسا ، وقيل يعطونه ما
أراد (١) من الخيل ذكرا كان أو
الصفحه ١٤٢ : لا يجوز ، وينبغي ان يفعل
فيه في حال الغيبة مثل ما يفعل في غيره فيما يختص به من دفن ، أو وصية
الصفحه ١٧٥ :
في ذلك ان تضرب رؤسهما ، وهي اثنان في أصل الفريضة ، وهي أربعة ، يكون
ثمانية أسهم للزوج منها الربع
الصفحه ٢٣٩ :
تقضى العدة ممن كان دخل بها.
وقد روى ان (١) الرجل إذا
ادعى انه من قبيلة معينة وعقد له على امرأة
الصفحه ٢٨١ :
ممن تحيض ، والمدخول بها ولم تبلغ المحيض ، ولا في سنها من تحيض ، وطلاق
التي لم تبلغ المحيض ، وفي
الصفحه ٣٣٠ : تجتنبه. واما
الكلكون فلا يجوز لها استعماله لأنه زينة. وكذلك جميع ما يحسن به وجوه النساء من
اسفيذاج وما
الصفحه ٣٥٨ : أخرس فكتب العتق بيده ، أو أشار اليه ، وفهم من قصده ذلك ، كان عتقه ماضيا.
ومن أعتق
مملوكا لا يقدر على
الصفحه ٣٨٨ : كان له ذلك.
وإذا كاتب عبدا
واجتمعت عليه حقوق من دين أو ثمن مبيع أو أرش جناية وما أشبه ذلك وكان في
الصفحه ٤٠١ : بذمته.
وإذا اوصى هذا
المكاتب كانت وصيته ماضية بمقدار ما تحرر منه في ثلثه وباقي ذلك لورثته ومردودة
الصفحه ٤٢٢ :
«
باب كفارة من أفطر في يوم من شهر رمضان متعمدا »
« أو أفطر بعد الزوال في يوم
يقضيه عن يوم من شهر
الصفحه ٤٣٣ :
منه سنور فجائزا كله وكذلك : ما شرب منه الا ان يكون في أكله أو شربه كان
فيه اثر دم من حيوان اكله
الصفحه ٤٣٦ : اكله على كل حال فهو كل صيد
أخذ بشبكة أو حبالات أو ما أشبه ذلك من آلات الصيد وأدركت ذكاته ، وكل صيد أخذه