الصفحه ١٠٠ :
باب
السكنى والعمرى والرقبى
هذه الثلاثة
بمنزلة واحدة ، وانما يتميز بعضها من بعض بشروط نذكرها
الصفحه ١٤٩ : ، أو خالات ، أو خؤولة وخالات ، كان لمن يتقرب بالأب من العمومة (٢) والعمات
الثلثان ، يقسم بينهم على ما
الصفحه ١٩٤ : البكر أو لم يكن له ذلك ، وليس من شرط صحة انعقاد عقد النكاح ، الشاهدان
عندنا ، بل يصح ثبوته من دونهما
الصفحه ٢٠٢ :
وإذا سمى الزوج
المهر ودخل بالزوجة قبل ان يدفع إليها منه شيئا (١) كان عليه مهر
المثل ولا يتجاوز
الصفحه ٢٢٩ : بمقامه عندها بأس حتى تخف أو تموت ثم توفي
من بقي من أزواجه مثل ما اقام عندها.
وإذا عرض له
شغل يمنعه من
الصفحه ٣٢٨ :
عليها ويستوفي ما عليها من حق. وان كانت غير بارزة لا تدخل ولا تخرج فان
الحاكم يقيم عليها الحد في
الصفحه ٣٣٣ :
خرج اسمه الحق به واعتدت به عنه ثم استأنفت العدة من الأخر.
وإذا وطئ الرجل زوجته في العدة كانت ذلك
الصفحه ٣٩٤ : السيد استوفيت آخر كتابة هذا العبد لم يبرأ العبد بهذا اللفظ من الإقرار على
الإطلاق لأنه يحتمل استوفيت آخر
الصفحه ٤٠٤ :
يحلف ان لا يفعل ما يجب عليه فعله مثل ان لا يقضى دينا أو لا يرد وديعة أو
لا يشكر منعما أولا ينصف من
الصفحه ٤٨٦ : درهما ، وفي إصبعه ثمانون درهما.
والمرأة الكافرة على النصف من ذلك.
ودية المسلم مأة من الإبل ،
وقد ذكرنا
الصفحه ٤٩٨ :
وإذا عبر
الراعي بالغنم على قنطرة (١) أو جسر ، فازدحمت عليه ، فوقع منها شيء فهلك. فان كان
ضربها أو
الصفحه ٥٠٠ :
العمد ، خمسون رجلا من أولياء المقتول ، يقسم كل واحد منهم بالله تعالى ، ان زيد
المدعى عليه ، قتل عمرا
الصفحه ٥١٢ : الزرع قفيز
من طعام ، وليس في غير ما ذكرناه من الكلاب شيء.
وجراح البهائم
، وقطع أعضائها ، يجرى على حسب
الصفحه ٥٢٣ : زنى في
يوم عيد فطر أو أضحى ، أو في غير ذلك من الليالي الشريفة مثل ليلة الجمعة ، أو
ليلة النصف من شعبان
الصفحه ٥٣٦ :
مرتين وعاد الى شربه بالثالثة ، كان عليه القتل.
وإذا باع إنسان
الخمر أو غيره من الشراب المسكر ، أو