الصفحه ٤٧٣ : منفردة لم يكن (١) أخذ القصاص فيها من رأسه ، لأن محلها ما اندمل ، لكنه
يصبر الى ان يندمل ، فاذا كان ذلك
الصفحه ٤٧٧ :
وإذا قطع يد
رجل ، وفي اليد إصبعان شلا وان ، وثلاث أصابع سليمة ليس فيها شيء من الشلل ، لم
يلزم
الصفحه ٤٧٨ :
وإذا كانت له إصبع زائدة ، فقطع يدا، فان كانت مثل يده في الزيادة ، وكانت الزيادة من المقطوع
في محل
الصفحه ٤٨٣ : سقطت وعادت ولم تعد المقلوعة سئل
أهل الخبرة ، فإن ذكروا انها لا يؤيس من رجوعها الى وقت كذا وكذا ، فينبغي
الصفحه ٥٠٤ :
ثم الأعمام ثم أبنائهم ، ثم أعمام الأب ثم أبنائهم ، فإذا لم يبق أحد من
العصبات فالمولى ، فان لم يكن
الصفحه ٥١٠ : رجل ونصف دية امرأة ، تكون جملة ذلك
اثنى عشر الف درهم وخمس مأة درهم. (١)
وإذا قطع شيء
من جوارح
الصفحه ٥١١ :
بغير اذنها ، كان عليه مثل ما تقدم من دية ضياع النطفة عشرة دنانير (١). فان عزل عن
الأمة ، لم يكن
الصفحه ٥٥٠ :
يا بن الزانية ولم ينتف منه ، كان عليه الحد لزوجته ـ أم المقذوف ـ ان كانت
حية وان كانت ميتة وكان
الصفحه ٥٨٨ :
فعمل به عمر وكان لا يورث المرءة من دية زوجها ، حتى روى الضحاك له ذلك
فعمل به (١)
وما روى من أنه
الصفحه ٥٩٤ : الحكم
اليه ، وهو ما عنده ، وثائق الناس وحججهم ، المحاضر والسجلات ، لان من عادة القضاة
إذا حكموا بشيء ان
الصفحه ٩ :
«
باب المزارعة والمساقاة
»
قولنا « مزارعة » اسم لعقد واحد ،
وهو استئجار الأرض ببعض ما يخرج منها
الصفحه ١٨ : العقل بردته.
فان كان من أهل
الحرب ودخل دار الإسلام بأمان فدفع إليه إنسان أرضا وبذرا مزارعة هذه السنة
الصفحه ٤٣ : من صحيحيهما بالإسناد عن عائشة وانس ، وأورده شيخنا
النوري في مستدركه في كتاب الرهن عن درر اللئالى
الصفحه ٨٥ : المؤمن لا تخرج من يده حتى
يفك عنها لحى سبعين شيطانا (١).
وعنه ان النبي صلىاللهعليهوآله قال : ان صدقة
الصفحه ٩٥ :
فيه من ذلك كل هبة وهبها لأولاده الأصاغر ، لأن قبضه قبضهم ، فلا يجوز له
الرجوع في ذلك ، وكل هبة