الصفحه ٣٠١ : لزوجته أنت على كظهر أمي ان شاء زيد ، لم يكن ظهارا ،
وقد ذكر بعض أصحابنا ان ذلك ظهار ، والظاهر من المذهب
الصفحه ٣٥١ : ء تساويهما في القرابة والتعصيب (٢) والرحم.
وان كان موسرا
وله زوجة ومن ذوي الأرحام من تجب عليه نفقته. فان
الصفحه ٣٥٢ : عليه من عنده لان كسبه وماله له. فإن أنفق عليه من
ماله كان جميع كسبه له ، وان جعل نفقته في كسبه وكان
الصفحه ٣٦١ :
وإذا ابتاع
مملوكة ولم يسلم ثمنها إلى البائع ، ثم أعتقها وتزوجها ، ومات عنها ، ولم يترك
موروثا من
الصفحه ٣٧١ :
لشريكه قيمة فان مات فعتق نصف العبد كانت بقية القيمة من الثلث ، فان لم
يكن في الثلث فضل كان مخيرا
الصفحه ٤٢٥ :
«
باب يلحق بما ذكرناه من الكفارات »
إذا وجب على
المكفر صيام شهرين متتابعين في شيء من الكفارات
الصفحه ٥٦٨ : جائزا.
وإذا هلكت
اللقطة من عند الملتقط لها في زمان التعريف بتفريط منه كان عليه قيمتها يوم هلكت ،
وكذلك
الصفحه ٥٩٥ : عليه وحده ليتميز من غيره عند تقدم الخصم ] اليه.
ويكون متوجها الى القبلة لما روى عنه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩ :
الأرض حتى افتتح المسلمون الأرض ، كانت الأرض ونصيب الحربي فيئا للمسلمين ،
وكان للمسلم نصيب من الزرع
الصفحه ٢٠ :
للحران يمنع من المضي على المزارع ، كان للسيد ان يمنع عبده منه ويحجر عليه
، وحيث ما لم يكن للحر ذلك
الصفحه ٢٦ : عليها بالنصف والبذر من
المرتهن كان جائزا ، ويكون ما يخرج على ما اشترطاه ، ويخرج من الرهن ولم يكن
للراهن
الصفحه ٤٤ : الباقي في مال الكتابة ، من المكاتب
الذي ليس بمشروط عليه ، إذا تحرر منه جزء ، لأنه بعد ان يتحرر منه جز
الصفحه ١٥٤ : .
وإذا تولى هذا
المعتق الى من يضمن جريرته وحدثه ثم مات وكان قد ترك ذا رحم قريبا كان أو بعيدا ،
كان ميراثه
الصفحه ٢٤٣ : متعة ان يزيد على اربع من النساء (٣) وقد ذكر ان له
ان يتزوج ما شاء والأحوط ما ذكرناه.
والمتمتع بها
إذا
الصفحه ٢٤٨ : في ذلك النصف فان لم تسع في ذلك كان له منها يوم في الخدمة ولها
يوم وان كان لها ولد وله مال ألزم ان