الصفحه ٢٢٤ :
وإذا كان في
الدعوة شيء من الملاهي والمناكير أو شرب خمر على المائدة أو ضرب البرابط
والمزامير وغير
الصفحه ٢٢٨ :
حظا ، فاستعدت عليه ، فإنه يؤمر بان يبيت عندها ليلة من اربع ليال أو ان
ينظر لها (١)
وإذا تزوج
الصفحه ٢٢٩ : بمقامه عندها بأس حتى تخف أو تموت ثم توفي
من بقي من أزواجه مثل ما اقام عندها.
وإذا عرض له
شغل يمنعه من
الصفحه ٢٥٣ :
وإذا أسلم
وعنده من الإماء أربع زوجات وأسلمن معه فان كان ممن يجوز له نكاح امة من عدم الطول
وخوف
الصفحه ٢٥٥ : وثبت نكاح الأربع كما ذكرناه ، وانما ينفسخ نكاح من
زاد على العدد الذي يجوز استدامته والزيادة هاهنا
الصفحه ٢٥٧ : المرأة وزوجها من أهل الحرب كان لمن يملكها ان يفرق
بينهما كما يكون له ذلك في عبيده ، الا ان يكون أهل الحرب
الصفحه ٢٥٨ :
انقضت عدتها من حين أسلم انفسخ النكاح ، وان أسلمت (١) وهو مرتد زال
باختلاف الدين بإسلامه ، فإن أقام على
الصفحه ٢٦٣ :
الى ذلك فإنه يجوز حينئذ ان يسترضع يهودية أو نصرانية دون غيرها من سائر
الكفار
وإذا لم يجد في
هذه
الصفحه ٢٦٧ : (١) يتضمن ذلك :
رفع الجناح في أخذ الفدية منها عند خوف التقصير في إقامة الحدود المحدودة في حق
الزوجية ، فدل
الصفحه ٢٨٤ : جديد ، فان راجعها (٢) وطلقها قبل
الدخول بها ، فقد بانت منه أيضا بتطليقتين ، وهو بعد ذلك خاطب من الخطاب
الصفحه ٢٨٨ :
«
باب طلاق الغلام »
الغلام إذا كان
يحسن الطلاق ، وكان سنه عشر سنين ، أو أكثر من ذلك ، وأراد
الصفحه ٣٠٠ :
المظاهر الصوم ، فعليه ان يصوم شهرين متتابعين ، فان صام شهرا وصام من الثاني شيئا
(٢) وأفطر ، كان له ان
الصفحه ٣٠٨ : ، والابن يرثه ، ويكون ميراث الابن لامه ، ولمن يتقرب اليه
منها ، دون أبيه ومن يتقرب اليه به ، وان اعترفت
الصفحه ٣١٨ : يجز له ان يخرجها من بيته ، ولا تخرج هي أيضا ، الا
بان تأتي بفاحشة مبينة ، والفاحشة ان تفعل ما يجب
الصفحه ٣٢٨ :
عليها ويستوفي ما عليها من حق. وان كانت غير بارزة لا تدخل ولا تخرج فان
الحاكم يقيم عليها الحد في