الصفحه ٣٨١ : بقسط ما ادى من قيمته.
وإذا كاتب
العبد سيده على نفسه وعلى عبد للسيد غائب ، بألف درهم كان جائزا فإن أدى
الصفحه ٣٨٥ :
وإذا مات السيد
وابنته (١) تحت النكاح الذي شرط عليه الرق عند عجزه فإنه يمنع من
وطأها فإن أدى كانا
الصفحه ٤٧٥ :
بين العفو على مال ، وله دية اليد ـ خمسون من الإبل ـ وبين ان يقتص فيأخذ
يدا ناقصة إصبعا قصاصا
الصفحه ٥٧٦ : بابا لم يجز له ذلك الا ان يأذن له
فيه صاحب الطريق.
وإذا اختصم
اثنان في خص (٢) كان للذي إليه القمط منه
الصفحه ٧ : بسبب ذلك بان هذا الخبر لم يصدر من المعصوم أو صدر عن تقية
فيسقط الخبر المذكور عن الحجية.
واما إذا
الصفحه ٧٨ :
نصفه من الرهن (١).
وإذا رهن إنسان عند اثنين عبدا ،
وادعى كل واحد منهما (٢) فصدق الراهن ، كان
الصفحه ١٨٣ : لم يجز له العقد على البنت الا بعد مفارقتها.
والمرأة المزني
بها يحرم على أب الزاني بها وعلى ابنه
الصفحه ٥١٣ : يوم جمعة ، أو ما أشبه ذلك
من المواضع التي يزدحم الناس عليها ، ( فيها ـ خ ل ) ولا يعرف له قاتل وكان له
الصفحه ٥١٧ : هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الصفحه ٥٧٢ :
وإذا التقط عبد
لقيطا ولم يعرف ذلك الا بقوله ، وقال سيد العبد : كذب بل هو عبدي ، كان القول قول
الصفحه ٥٨٦ : أجبت عن الدعوى والا جعلتك ناكلا ورددت
اليمين على خصمك ، وذكر انه يحبسه حتى يجيب إما بإقرار أو بإنكار
الصفحه ١٤ : ومراعاته ، فلما بلغ الحصار حضر وارث الميت وادعى ان السهم من الزرع له ،
دون القيم المراعى له ، ودفعه عنه نظر
الصفحه ٤١٩ : ظاهر فإنه يحنث وان كان مستهلكا لم يحنث.
وإذا حلف لا
يأكل هذه الثمرة فوقعت في ثمرة فأكل جميعه إلا
الصفحه ٥٦٢ : ، والغصب ، والدين ، وقضاء الدين ، وأداء مال الكتابة.
واما المقصود منه المال فعقود المعاوضات اجمع كالبيع
الصفحه ٤٩٤ : والا لم يناسب ما في آخره.
(٣) رمح الفرس
والبغل والحمار وكل ذي حافر اى ضرب برجله وقيل ضرب برجليه جميعا