الصفحه ٣٧٥ :
يكن قيمة الجاني خمسا من الإبل ، وللمدبر مال وولد فما له لسيده وليس
للمجنى عليه فيه حق.
وإذا ضرب
الصفحه ٣٨٩ : واحد
منهما يتعلق بالرقبة وقد تعذر ذلك (١) فان اختار التعجيز انفسخت الكتابة وبريء المكاتب مما
عليه من
الصفحه ٣٩٢ : على نفسه انفسخت الكتابة سواء كانت من سيده أو من غيره؟ فان
كان القائل له غير سيده كان عليه القيمة لسيده
الصفحه ٤٢٥ :
«
باب يلحق بما ذكرناه من الكفارات »
إذا وجب على
المكفر صيام شهرين متتابعين في شيء من الكفارات
الصفحه ٤٢٩ :
والخطاف (١) والخفاش والطواويس.
واما المكروهة
: فهو كل ما شرب من الأجناس الثلاثة لبن خنزيرة دفعة
الصفحه ٤٣٥ : : اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ، وإذا أكل سمكا قال :اللهم بارك لنا فيه
وأبدلنا به خيرا منه (٢)
«
باب
الصفحه ٤٤٢ : ، ولم يؤكل
ما تحته من لحم أو غيره.
ولا يحل أكل شيء
من الميتة إلا عند الضرورة التي يخاف معها من تلف
الصفحه ٤٤٣ :
إنسان نجست يده وما يصيبه من بدنه ويجب عليه غسل ذلك.
وشعر الخنزير
لا يجوز استعماله مع الاختيار
الصفحه ٤٨٢ :
مثل (١) اليد من الساعد ، والرجل من الساق فان قطع جميعه ، كان
المجني عليه مخيرا بين القود والدية
الصفحه ٥٠٨ : الاشهاد ، لم يكن عليه الضمان وان كان بعد ذلك ، كان عليه الضمان إذا
كان قادرا ومتمكنا من نقضه فلم يفعل
الصفحه ٥٣٤ : يراه الامام. وعن أمير المؤمنين عليهالسلام ، انه ضرب يد من فعل ذلك حتى احمرت ، واستتابه وزوجه من
بيت
الصفحه ٥٦٠ :
الامتناع من الشهادة إذ ادعى إليها ، إذا كان من أهل الشهادة والعدالة ، الا ان
يكون في حضوره لذلك وشهادته ضرر
الصفحه ٥٦٨ : جائزا.
وإذا هلكت
اللقطة من عند الملتقط لها في زمان التعريف بتفريط منه كان عليه قيمتها يوم هلكت ،
وكذلك
الصفحه ٥٧٥ :
«
باب البنيان »
إذا كان الحائط
بين دارين وكان ملكا لصاحب الدار الواحدة ، فانهدم وامتنع مالكه من
الصفحه ٥٨٣ :
فرغ من حكومتك وكان لك كلام أو دعوى فاذكره. فان حضرا وادعيا جميعا كل واحد
منهما على الأخر في حال