البحث في كنز العرفان في فقه القرآن
٨٣/٣١ الصفحه ١٨٤ : (٣).
__________________
(١) البقرة : ١٨٥.
(٢) رواه في المنتقى
على ما في نيل الأوطار ج ٣ ص ٢١٢. قال : رواه الجماعة إلا البخاري وتجده
الصفحه ١٤ : عبارته : وروى البخاري في تاريخه واحمد بن
أبي شيبة وابن ابى عمر والبغوي والطّبراني والباوردي وغيرهم كلّهم
الصفحه ٢٠ : ـ الجزء الأول ص ١٣.
وقال الشافعيّ ومالك : انّ
مسحهما سنّة. واحتجّوا باخبار لم يأت بها الشيخان البخاري
الصفحه ٣٣ : بغير طهور ولا صدقة من غلول » انظر
نيل الأوطار ج ١ ص ٢٢٤ رواه الجماعة إلّا البخاري.
وممّا تفرّد به أبو
الصفحه ٦١ : وعليه أكثر اخبار أهل السّنة نعم
يعارضها ما روى عن عائشة ـ رواه الجماعة إلّا البخاريّ وابن ماجة ـ وما عن
الصفحه ١٢١ : يمد ببسم الله ويمد بالرحمن
ويمد بالرحيم. أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي وفي أخرى عن عائشة قالت كان
الصفحه ٣٩٤ : وأعطاهم أمورا هو محارب عليها في
الباطن وهو قريب من النقيّة ولأنّ البخاريّ نقل في باب الإكراه عن الحسن
الصفحه ٢٨٣ : كل فالنصوص الصحيحة على كونه ميقات
أهل الطائف كصحيح الخزاز وصحيح معاوية بن عمار وصحيح الحلبي ( الوسائل
الصفحه ٢٠٩ :
أحمد رجال الصحيح.
وعن ابن عباس ان رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : ليس من البر الصيام في السفر رواه
الصفحه ٢٩ : بقرينة الباء كافي صحيحة زرارة عن أبى جعفر عليهالسلام
ـ الوسائل أبواب التّيمّم ب ١٣ ح ١ ـ وإجماع الأمّة
الصفحه ٣٠ : . وأما حديث عمّار في الصحيحين ففيه ذكر
الكفّين ، قال : وأمّا رواية المرفقين ونصف الذّراع ففيه مقال
الصفحه ١٨٣ : والتفسير وتأولوا فعله بما
ننقله من النووي في شرح صحيح مسلم ج ٥ ص ١٩٥ بعين عبارته قال :
اختلف العلماء في
الصفحه ٢٧٣ : : ضيق فم الركي ، وأطل جلفة قلمك وافرج
بين سطورك ، وكثير من ذلك فمن مدلول الآية إيجاب العمرة كما في صحيح
الصفحه ٢٦ : النّووي على
صحيح مسلم ج ٤ ص ٧١ الى ٧٤.
ثمّ انّ نقض المزيل للعقل
لعلّه مما اتّفقت عليه الأمّة حيث نقل
الصفحه ٦٢ : : سئل رسول الله اىّ الأعمال
أفضل؟ فقال أحمزها ، أى أفواها وأشدّها اه وقيل لا أصل له وردّ بأنّ معناه صحيح